词论的先声

唐刘禹锡《竹枝词九首》前有一小引，讲述创作缘起及竹枝曲、辞特点；北宋马令《南唐书》又载有君臣论词一事：台湾学者江润勋认为，这两例可视为词论的先声。他说，第一例表明词的起源与民族有所关联。竹枝有固定曲调，以简单乐器相配合，并伴之以舞蹈。其音乐虽“伦伫不可分”，但其歌词却“含思宛转，有淇澳之艳音”。这又表明诗人对民歌竹枝的爱好。小引还提及“变风”、“屈原”、《九歌》，可见诗人有意要把竹枝与《诗经》、《楚辞》相提并论。第二例见于《冯延已传》：“元宗乐府词云‘小楼吹彻玉笙寒’，延已有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，皆为警策。元宗尝戏延已曰：‘“吹皱一池春水”，干卿何事？’延已曰：‘未若陛下“小楼吹彻玉笙寒”。元宗悦。”李璟读到冯氏所写，联想他心中的涟漪，故有是问。这段对话不仅表明词句优劣乃是品评对象，而且表明“吹皱”句确实不如“小楼”为佳，后者给人以空灵之感。南宋张炎曾提出“词要清空，不要质实”的原则，五代词人心目中已有此概念(参见江润勋《词学评论史稿》)。