评话 评话曲艺的一个类别。唐宋时称说话、讲史，俗称说书。表演者多为一人。表演时或站或坐，只说不唱，亦不化装，无伴奏。内容以历史故事和武侠、神怪故事为多。 ☚ 子孙娘娘 刘湛儿鬼儿 ☛ 评话 评话即“平话”。因“说话人”讲述历史故事时常夹有评议，故名。参见“讲史”、“平话”条。 ☚ 平话 拟话本 ☛
评话 评话曲艺的一个类别。又称“评书”。一般认为是由唐宋以来的“说话”、“讲史”等发展演变而成。盛行于清乾隆以后，以流行地区不同而形成多个具有鲜明地方特色的曲种，包括苏州评话、扬州评话、福州评话、湖北评书、四川评书等。各以形成地区的方言说讲，只说不唱。说者多为一人，表演时以醒木作道具渲染气氛。一般为坐说，也有站说的。传统曲目以长篇为主，多取材于历史故事、武侠故事和神魔故事。 ☚ 牌子曲 滩黄 ☛ 评话 评话曲艺的一种。由宋代“说话”艺术演化而来。北方又称“评书”。只说不唱，在讲述历代兴衰征战的故事中也加入不少民间传说故事。 ☚ 评书 评弹 ☛ 评话 评话一称“平话”。话，故事。大致渊源于唐宋以来的“说话”、“讲史”。“说话人”在演讲历史故事时常夹带评议，故称。例见第三十回：“评治捷说有日到了东京万寿门处。”由于说话时有时将故事交代得很快，故评话捷说，犹简单地说，快一点说。 ☚ 赤帝当权耀太虚 叹浮生有如一梦里 ☛ 评话bing21ngua242[piŋŋuα]福州方言说书。单人高台表演，道具有摺扇、醒木和单面钹，以说为主，间有韵文吟诵，坊间有专设书场，也可在街头巷尾演出，是传统的方言艺术。 评话也称平话、评书。曲艺形式的一种。因“说话人”讲历史故事时常夹有评议，故称。大致渊源于唐宋以来的“说话”、“讲史”等。表演者以醒木为道具，只说不唱。近代已形成以方言为主的各种评话形式，如四川评书、湖北评书、苏州评话、杨州评话等。 平话；评话◉ 平话pínɡhuà 名 也作“评话”。中国古代民间流行的口头文学形式，宋代盛行，有说有唱，由韵体散体相间发展为单纯散体。〈例〉《三国志～》/ 《五代史～》。
◉ 评话pínɡhuà
❶同“平话”。
❷名曲艺的一种，表演时由一人用当地方言讲说。〈例〉苏州～/ 《扬州～选》/ （清代）～盛于江南。 戏剧 戏剧戏(京～；滇～；武～) 剧(～情；～种；歌～；话～；喜～；正～；京～)
我国传统的戏剧形式：戏曲 词曲
花样繁多、热闹嬉笑的戏剧：话把戏
地方戏：曲艺 相声 快板 大鼓 弹词琴书 道情 评话 评弹 说话 讲史
曲艺、杂技：玩意（玩意儿） 玩艺
有说有唱的曲艺：说唱
曲艺大鼓的一种：铁片大鼓 铁板大鼓
讲说历代兴亡和战争故事的长篇评话：讲史
戏曲中以唱工或做工为主而不表演或很少表演武打的戏：文戏
流传于宋代的一种说唱伎艺：陶真
民间说唱的莲花落：陶真
滑稽戏：俳
杂曲：簉弄
杂剧的一种：魔术 幻戏 幻剧 托话
口技：象生 隔壁戏
杂技：戏(把戏；马～；百～) 杂手艺
各种杂技：鱼龙百戏 鱼龙绝伎 鱼龙绝技
杂技表演中的手技和顶技节目：杂耍
古代百戏杂耍名：鱼龙曼延 鱼龙曼衍鱼龙漫衍 鱼龙烂漫
走钢丝的杂技：踏绳 戏绳 走索 走绳(走绳子；走绳索) 走软索 踩软索
木偶戏：托偶 提休 提偶 傀儡戏
提线木偶：提齁
杂有色情内容的戏曲：粉戏 ☚ 小说 诗 ☛ 评话又称“平话”。明清以后称此。因“说话人”讲历史故事时常夹有评议，故称。 评话 评话评话是曲艺的另一个曲种，亦属说书类，主要流行于南方。如苏州评话、扬州评话、福州评话，也包括四川、湖北评书。
在苏州，评话为大书，弹词为小书，合称评弹，又称说书。苏州评话源于宋代说话技艺。清代剧作家李玉的 《清忠谱·书闹》 中，描述了明末清初苏州说书的情景，有表，有白，有类似赋赞的韵文，与现在的苏州评话相同，是用苏州方言 （吴语） 讲故事的口头语言艺术。评话中有第一人称，即说书人语言和第三人称，即故事中人物的语言。它与戏曲的区别是讲故事，而不是演故事。第一人称语言称表，第三人称语言称白，表和白以散文为主，只说不唱，但也有用作念诵的一小部分韵文。表演包括 “手面” 和 “面风”，即动作和表情，说书人在书台上始终是以演员身份出现，或以第一人称或以第三人称表、白； 或动作、表情，有的演员以说表见长，少起角色，则为 “评说”； 有的以某角色见长，如有 “活关公”、“活周瑜”、“活鲁智深” 等。
扬州评话以扬州方言说表，流行于苏北和南京、镇江等地，在艺术上以描写细致、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁而井然不乱见长。讲究细节丰富，人物形象鲜明，语言生动风趣。表演时注意运用口技、绘声绘色、制造气氛。
四川评书历史悠久，人才辈出，以四川文言评讲。由于书路和表现手法的不同，有 “清棚” 和 “雷棚” 之分。清棚以说烟粉、传奇之类风情故事为主，重在文说，讲究谈吐风雅，以情动人； 雷棚以讲史和金戈铁马一类书目为主，重在讲武，讲究摹拟形象。金鼓号炮，马嘶虎啸，都通过艺人之口来表达，使听众如临其境，如闻其声。 ☚ 评书 相声 ☛ 评话 评话评话是曲艺的另一个曲种，亦属说书类，主要流行于南方。如苏州评话、扬州评话、福州评话，也包括四川、湖北评书。
在苏州，评话为大书，弹词为小书，合称评弹，又称说书。苏州评话源于宋代说话技艺。清代剧作家李玉的《清忠谱·书闹》中，描述了明末清初苏州说书的情景，有表，有白，有类似赋赞的韵文，与现在的苏州评话相同，是用苏州方宫（吴语）讲故事的口头语言艺术。评话中有第一人称，即说书人语言和第三人称，即故事中人物的语言。它与戏曲的区别是讲故事，而不是演故事。第一人称语言称表，第三人称语言称白，表和白以散文为主，只说不唱，但也有用作念诵的一小部分韵文。表演包括“手面”和“面风”，即动作和表情，说书人在书台上始终是以演员身份出现，或以第一人称或以第三人称表、白；或动作、表情，有的演员以说表见长，少起角色，则为“评说”；有的以某角色见长，如有“活关公”、“活周瑜”、“活鲁智深”等。
扬州评话以扬州方言说表，流行于苏北和南京、镇江等地，在艺术上以描写细致、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁而井然不乱见长。讲究细节丰富，人物形象鲜明，语言生动风趣。表演时注意运用口技、绘声绘色、制造气氛。
四川评书历史悠久，人才辈出，以四川文宫评讲。由于书路和表现手法的不同，有“清棚”和“雷棚”之分。清棚以说胭粉、传奇之类风情故事为主，重在文说，讲究谈吐风雅，以情动人；雷棚以讲史和金戈铁马一类书目为主，重在讲武，讲究摹拟形象。金鼓号炮，马嘶虎啸，都通过艺人之口来表达，使听众如临其境，如闻其声。 ☚ 评书 相声 ☛ 评话monologue story-telling |