论诗绝句三十首

金元好问著。人民文学出版社78年出版郭绍虞《元好问论诗绝句三十首小笺》，可参。这组论诗绝句中专论唐诗的有十一首，提出了很多宝贵的见解。一，评陈子昂。初唐诗坛上，沈佺期、宋之问“风流初不废齐梁”，没有完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。陈子昂出，一扫齐梁残余，开创一代诗风，功莫大焉。著者充分肯定其意义，“合著黄金铸子昂”（其八）。二，评元稹论杜。“少陵自有连城璧”，著者崇杜，以其“元气淋漓，随物赋形”、“千变万化，不可名状”，“尽得九经百氏古人之精华”而又如“着盐水中，浑然一体”(《杜诗学引》)，元稹却把“排比铺张这一个方面看成杜诗全部价值，并以此抑李扬杜，是以石为玉了。事实上，杜甫真正的“连元璧”是其现实主义精神(自《养一斋诗话》以至今之论杜者多持是说)，但遗山的看法毕竟较元稹为深入（其十）。三，评卢仝诗。遗山论诗，重自然，对卢仝等人“鬼画符”似的险怪诗深恶痛绝（其十三）。四，评李白。“笔底银河落九天”，李诗豪迈奔放，雄奇飘逸，情感永不枯竭，原因在于他理想高，情操洁，关注国家和人民。而后人仅以书生目之，岂不是失掉了真正的李白（其十五）?五，评元结，反雕琢与重自然是一枚古钱的两面。著者指出元结诗文不事雕饰而得自然之趣，以此来反对“浮声切响”（其十七）六，评孟郊。孟郊平生尤自喜为穷苦之句，本来是“高天厚地”，他却偏偏感到“出门即有碍，谁谓天地宽”，气象不甚远大，简直是一名“诗囚”，和韩愈相比，有霄壤之别。后人有的认为此诗过贬孟郊，因而对它深致不满；有的认为前二句只是说孟郊一生穷困潦倒、刻苦吟诗，并无讥嘲（其十八）。六，评陆龟蒙。陆诗鲜有忧国感愤之辞，多写隐居的闲情逸趣。遗山对这种逃脱现实的倾向加以批评（其十九）。此外，遗山还强调杜甫的“眼处心生”，亲到长安，故写秦川之景如画（其十一）、指出李商隐诗惊采绝艳寄托遥深而又索解无端的特质（其十二）、注意到李贺诗中的危苦之情（其十六）、看出了柳宗元诗的“寂寞心”。由于遗山诗名之大及绝句体易于记诵的特点，这些议论在后世发生了巨大的影响，每为人们所称引。

论诗绝句三十首

诗论。金元好问(1190—1257)撰。不分卷。好问有《遗山先生诗集》已著录。此编成于金宣宗兴定元年(1217)，系作者早年之作。效法杜甫，以绝句形式系统评论历代诗人、阐述诗歌理论。三十首中开端有总论，末尾有总结，中间二十八首具体评论历代诗人及其作品。极力宣扬由风雅起始的诗歌优秀传统，强调创新，反对模拟，反对由六朝直至江西诗派追求辞采、声律、典故的形式主义倾向。以绝句形式论诗，上承杜甫，下启王士祯、袁枚，构成文学批评史上别具特色一个种类。有一九七八年人民文学出版社《元好问论诗三十首小笺》（郭绍虞）本，与《杜甫戏为六绝句集解》合刊。