认识论rèn shi lùn

关于人类认识的来源、发展过程，以及认识与实践的关系的学说。1903年汪荣宝等《新尔雅·释群》：“言人之认识力因何而起，兼考其性质范围者，谓之认识论。”

认识论

关于人类认识的哲学理论。主要研究人的认识源、认识能力、认识形式、认识过程和认识的真理性等问题。唯心主义认识论的基本前提是否认物质世界的客观存在，否认认识是人脑对客观世界的反映。唯物主义者肯定物质世界的客观存在，肯定人的认识是对客观物质世界的反映，坚持“从物到感觉和思想”的认识路线。在唯物主义内部还有旧唯物主义的认识论和辩证唯物主义认识论的原则区别。旧唯物主义者离开人的社会性，离开人的历史发展去观察认识，不了解认识对实践的依赖关系，不懂得认识过程的辩证法，因而不能科学地说明认识如何发生，怎样发展，堕入消极、被动的反映论。辩证唯物主义认识论在坚持唯物主义认识路线的基础上，把实践引入反映论，把辩证法用于认识过程，对认识的来源，认识发展的动力、认识的形式、认识的过程、认识的规律、检验认识真理性的标准等一系列原理作出了科学论证。

认识论renshilun

哲学的一个组成部分，指研究人类认识的本质及其发展过程的哲学理论。亦称知识论。其研究的主要内容包括认识的本质，结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理性标准等等。
认识论的任务是揭示认识的本质，揭示认识发生、发展的一般规律，力求使人们的认识符合客观实际。认识论以思维和存在、精神和物质何者是本原这个哲学基本问题为出发点，而且将其贯穿于全部认识论的内容之中，由此引出不同的认识论结论。主观唯心主义者把感觉、经验看作是主观自生的，否认它们是对客观世界的反映(如贝克莱、马赫)；客观唯心主义者认为认识是对某种神秘的理念的回忆（如柏拉图）或是“绝对观念”的自我认识（如黑格尔），认为客观世界不过是主观感觉或客观精神的产物，坚持从思想和感觉到物的认识路线。不可知论者否认人有认识世界或彻底认识世界的可能性(如休谟、康德)。唯物主义者肯定物质世界是在人的意识之外独立存在的，人的认识是对物质世界的反映，坚持从物到感觉和思想的认识路线。
在唯物主义内部，旧唯物主义的认识论与辩证唯物主义的认识论有本质的区别。旧唯物主义的认识论由于不懂得实践、不懂得认识的辩证法，因此不能科学地说明认识的发生与发展，也就不可能最终战胜唯心主义和不可知论。辩证唯物主义的认识论不仅坚持唯物主义的观点，而且把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，全面地阐发了思维与存在、主体与客体、认识与实践的相互关系，从而对认识的来源、认识的形式、认识的过程、认识的发展规律以及检验认识真理性的标准等一系列认识论的基本原理作出了科学的论证。辩证唯物主义认识论是唯一科学的认识论。

认识论

关于认识的来源、内容、能力、发展过程及检验标准的理论。哲学的重要部分。围绕认识的来源、内容问题，有唯物主义与唯心主义的对立。前者认为认识来源于客观世界，是对客观世界的反映；后者认为认识来源于某种精神活动，是对精神东西的反映。如客观唯心主义认为认识是神的启示或“绝对精神”的活动；主观唯心主义认为认识来自人的主观感觉。围绕认识能力问题，有可知论和不可知论的对立(见“可知论”、“不可知论”)。围绕认识发展问题，有辩证法和形而上学的对立。前者认为认识是由不知到知、由浅入深、由感性到理性、由现象到本质的发展过程；后者否认认识的发展，把它看成是简单、消极的反映。在检验认识的真理性的标准问题上，唯心主义和旧唯物主义都没有正确地解决(见“真理标准”)。马克思主义哲学第一次把实践观点和辩证法引入认识论，在唯物主义基础上强调了主体与客体、主观与客观的相互作用，彻底贯彻了认识论的唯物论和辩证法，在历史上第一次创立了科学的认识论。详见“马克思主义认识论”、“能动的反映论”。

认识论

关于人类认识的来源、本质及其发展规律的一种哲学学说。在认识论问题上，存在着唯心主义和唯物主义、不可知论和可知论以及形而上学和辩证法的对立与分歧。唯心主义认识论从世界本原是精神的这个立场出发，主张从思想和感觉到物质的认识路线，认为人的认识是先天赋予的或主观自生的，根本否认认识是人脑对客观物质的反映，其中有些唯心主义者把主观认识和客观世界割裂开来，否认人的思维可以正确认识客观物质世界。唯物主义认识论则从世界的本原是物质的这个立场出发，坚持从物质到感觉和思想的认识路线，认为人的认识是对客观物质世界的反映，因此，唯物主义认识论是反映论。认识论和反映论都是可知论。但是，马克思主义以前的旧唯物主义的认识论，不懂得认识对社会实践的依赖关系和认识过程的辩证法，形而上学地解释人的认识问题，把认识看做是对客观世界的直观的、消极的反映，因而是一种机械的反映论。只有马克思主义的辩证唯物论第一次把实践的观点和辩证的观点引入了认识论，从而创立了能动的革命的反映论。辩证唯物主义的能动反映论，既克服了旧唯物主义机械反映论的缺陷，又彻底驳倒了唯心主义和一切不可知论的错误。

认识论

关于人类认识的产生及其发展规律的哲学理论。主要研究人的认识来源、认识能力、认识形式、认识过程和认识的真理性等问题。在近代特别是现代哲学中，认识论越来越占据重要的地位，也是马克思主义哲学的重要组成部分。哲学的基本问题是物质和意识的关系问题。围绕这一基本问题，形成两大根本对立的哲学派别——即唯物主义和唯心主义；与此相适应也产生了两条根本对立的认识路线：“从物到感觉和思想”的唯物主义认识路线；“从思想和感觉到物”的唯心主义认识路线。唯心主义认识论的基本前提是否认物质世界的客观存在，否认认识是人脑对客观世界的反映。客观唯心主义者把认识或者看作是对某种神秘“理念”的“回忆”（柏拉图），或者视为“绝对观念”的自我认识（黑格尔）。主观唯心主义者把感觉、经验看作是主观自生的（贝克莱和马赫）。主客观唯心主义者对认识来源的具体说法不同，但都坚持“从思想和感觉到物”的认识路线。唯物主义者肯定物质世界的客观存在，肯定人的认识是对客观物质世界的反映，坚持“从物到感觉和思想”的认识路线。在认识论上，除唯物论与唯心论的对立外，在唯物主义内部还有旧唯物主义的认识论和辩证唯物主义认识论的原则区别。马克思主义以前的旧唯物主义者，离开人的社会性，离开人的历史发展去观察认识，不了解认识对实践的依赖关系，不懂得认识过程的辩证法，因而不能科学地说明认识如何发生，怎样发展，堕入消极、被动的反映论。辩证唯物主义认识论在坚持唯物主义认识路线的基础上，把实践引入反映论，把辩证法用于认识过程，对认识的来源、认识发展的动力、认识的形式、认识的过程、认识的规律、检验认识真理性的标准等一系列认识论的原理作了科学论证。辩证唯物主义认识论是唯一科学的认识论。

认识论

theory of knowledge;epistemology

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认识论

theory of knowledge;cognitive theory

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认识论

epistemology