言者无罪 闻者足戒

汉代提出的文学伦理观点。语出《毛诗序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”东汉郑玄《笺》：“风化、风刺，皆谓譬喻不斥言也。主文，主与乐之宫商相应也；谲谏，咏歌依违，不直谏也。”认为诗歌有“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的作用。但是诗歌的伦理教化，要运用含蓄的言辞、比兴的手法来寄托作者的批评和不满，让作者的思想倾向和道德训诫隐含在具有感染力的文辞之中，而不是进行纯粹的直接的说教。言之者无罪，闻之者足以戒，主要是就“下以风刺上”而言的。被统治者若要发表某种意见，可以用文艺的方式，委婉曲折地表达。对这样的作品，“言者”和“闻者”，即创作者和接受者都要有正确的态度。创作者不应由于刺上而被定罪，本身也不必有罪恶感；接受者则引以为儆戒，接受到人伦道德的教诲。其目的是为了调节好创作者与接受者的相互关系，化解两者之间的人际冲突。但这在封建社会中是很难做到的。《颜氏家训·文章篇》所说的“讽刺之祸，速乎风尘”，则是普遍存在的事实。