| 字词 | 言情 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 言情 言情明汤显祖的文艺创作主张，体现了他的文艺思想的核心。汤显祖的《牡丹亭》问世后，世人都称他为“言情派”，他自己也曾说过：“诸公所讲者，性；仆所言者，情也。”(见朱彝尊《静志居诗话》)在《沈氏弋说序》一文中，他还指出：“是非者理也，重轻者势也，爱恶者情也。三者无穷，言亦无穷。”在他看来，“言”各有类：主“是非”之“理”的是理学家之言；主“重轻”之“势”的是政治家之言；主“爱恶”之“情”的，则是文艺家之言。汤显祖反复强调的“情”，内涵丰富而复杂。《调象庵集序》云“有所不能忘者，盖其‘情’也”，指的是一般人情；《青莲阁记》云“世有有‘情’之天下”，指的是才情；《哭娄江女子二首序》云“‘情’之于人甚哉”，指的是情思；《耳伯麻姑游诗序》云：“‘情’生诗歌”，指的是情志；《临川县古永安寺复寺田记》云“缘境起‘情’”，指的是情趣；《宜黄县戏神清源师庙记》云“舞蹈者不知‘情’之所自来”，指的是激情；《复甘义麓》云“性无善无恶，‘情’有之”，指的则是与“性”相对的“情”的特点。汤显祖认为，戏曲创作的原动力必定由“情”带来而非由“性”带来，“情”在戏曲表现中有其特殊的地位：戏剧因“情”而产生，演员依“情”而表演，创作以“情”为动因。其名著《牡丹亭》赞美了人间至情，宣扬人情的自由舒放。在该剧《题词》中，他宣称“情”的无穷力量，并提出“理无情有”的著名观点：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。……嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶！”在这里他宣扬了人情存在的合理，宣告了人格、个性的不可侵犯，并表示了戏曲创作超越时空界限的力量和极大自由。 ☚ 自然 理无情有 ☛ 抒情 抒情遂情 言情 叙情 宣情 ☚ 抒发 发表 ☛ 谈说 谈说话（话言） 谈称 另见：讲论 讲说 议论 讲述 谈资 ☚ 谈说 空说 ☛ 描写人或物 描写人或物写物 ☚ 描写 刻画 ☛ |
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