觉新

巴金长篇小说《激流三部曲》的重要人物。这是个既受到新思潮影响而又甘愿忍受旧制度和礼教、迷信束缚的悲剧形象。他的充满矛盾的性格带有新旧交替的鲜明的时代特征。辛亥革命后民主思潮的影响，使他也有争取婚姻自主和个人前途的要求；但是旧制度的培养，加上“长房长孙”的特殊地位， 又使他顺从长辈，安分守己，结果是首先葬送了自己的幸福。“五四”之后，他继续接受新思潮的影响，同情弟妹们的进步要求，但却不能自拔。他选定了“无抵抗主义”和“作揖主义”作为自己的人生哲学，以求在新旧矛盾中敷衍、妥协。他是旧礼教的牺牲者，却不得不常常扮演旧礼教维护者的角色，甚至目睹自己所爱的梅表妹在不幸的婚姻中悒郁身亡，心爱的妻子瑞珏被封建迷信戕害而死。他懂得这是“全个礼教，全个传统，全个迷信”的罪恶，却没有勇气反抗。在《家》的结尾，他在悲愤中觉得“这个家需要一个叛逆”，暗中资助觉慧出走，但自己却并不背叛。在《春》与《秋》中，他继续奉行“无抵抗主义”和“作揖主义”，也继续着内心的矛盾和痛苦，一方面目睹这个封建大家庭的种种罪恶，一方面还想维护它。只是在这个大家族彻底分崩离析之后，他才有“上进心并未泯灭”的表示。这是贯穿《激流三部曲》的最成功、最丰满的艺术形象，也是我国现代文学史上的著名典型。