字词 | 西山群仙会真记 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 西山群仙会真记 《西山群仙会真记》是道教的内修著作。旧题施肩吾撰、李竦编。《四库提要》疑此书“殆金元间道流所依托也”。今按,史有二施肩吾,一为唐宪宗元和十年(815)进士,后隐洪州西山(今属江西新建县),著有《养生辨疑诀》等,又据载曾有诗集《西山记》传世,亦唐末好内修者流。南宋初又有施肩吾,见陆游《渭南集·心鉴跋》。《历世真仙体道通鉴》等书载钟离权、吕洞宾与施肩吾为师徒事,前后矛盾,全不可信。据考编该书之李竦及南宋人,而此书又是辑集之作,其中引《西山记》曰云云,每见有摘自它书者,如卷2《养心》引《西山记》曰下一大段摘自《太上老君内观经》而不标识,似前已有《西山记》传世,或为唐施肩吾辑录,南宋初装扮古仙施肩吾者增补之,李竦再补之,而归旨于“发明钟吕太上至言”(《序》),又张扬刘海蟾传道张梦乾(北宋初人)等事。收于《正统道藏》洞真部。 该书5卷,每卷5篇,约2万字。卷1:《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《物》,此卷5篇主要医正外丹、导引、服气、辟谷、房中、胎息、回津、入静顽空等方术之失,倡导内丹,多讲内丹之药物、火候节度及“五行颠倒”等术。卷2:《养生》、《养形》、《养炁》、《养心》、《养寿》,此卷5篇讲述了“春养脾,秋养肝,夏养肺,冬养心”等具体的养生方法;论述形与炁的关系,认为“形为留气之舍,炁为保形之符”,并要求将“知养生之理”与“悟修行之法”结合起来。卷3:《补内》、《补炁》、《补精》、《补益》、《补损》,此卷5篇论述人体“以精为母,以炁为主。五脏中各有精,精中生炁;五脏中各有炁,炁中生神”等事,多用医家言,并戒房中施泄,又认为“欲得长生,当修所生,所生之本,始于精炁。精炁结而为形,形为受命之本,炁是有形之根”。卷4:《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》,此卷5篇主要辨内丹药物,即所谓“真元”。卷5:《炼法入道》、《炼形化炁》、《炼炁成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》,此卷5篇论述修炼内丹的进境,并多引事例证修内成仙成圣之道不诬。 该书没有一般内丹著作隐秘晦涩的弊病,语言明白易晓,条理通达。《四库提要》评该书说:“其大旨本于《参同契》,附会《周易》,参以医经,戒人溺房帷、饵金石,收心敛气,存神固命,有合于清净之旨,犹道书之不甚荒唐者。”是此书义旨,以儒家门户眼光亦不能厚非之。 西山群仙会真记气功学著作。5卷。唐·施肩吾撰,李竦编。此为施肩吾隐居西山时,与十余位道友讨论内丹术的资料综述,并参考了多种著作。书中主张以养形为先,次以补益精、气、神为基础,形全气壮,再炼内丹以长生。此外还发展了内气运行理论,把身之元气名为河东。这种内气过下关、中关、上关,自上田、中田、下田的过程称为大河,后来即名之为周天。 西山群仙会真记 西山群仙会真记内丹学著作。唐·施肩吾撰,李竦编,五卷。此书为施肩吾隐居西山时,与十余位道友讨论内丹术的资料综述,并参考了多种著作。每卷五篇,目为: 识道,识法,识人,识时,识物; 养生,养形,养气,养心,养寿; 补内,补气,补精,补益,补损; 真水火,真龙虎,真丹药,真铅汞,真阴阳;练法入道,练形化气,练气成神,练神合道,练道入圣。书中主张以养形为先,次以补益精气神为基,形全气壮,再练内丹以长生。并发展内气运行理论,称身之元气为河车,谓内气由下至上过三关、自上而下过三田的过程为大河车。这种大河车,即后来通称的 “周天”。 ☚ 灵宝毕法 悟真篇 ☛ 西山群仙会真记五卷。旧本题华阳真人施肩吾(生卒年不详)撰。施肩吾,唐道士,字希圣,睦州分水(今属浙江桐卢)人,唐元和十年(815)进士,隐于洪州西山(今属江西新建县西,一名南昌山)修道,号华阳真人,又号栖真子。相传撰有《西山群仙会真记》、《太白经》、《养生辨疑诀》、《钟吕传道集》、《黄帝阴符经解》等,均被《道藏》 收录。《西山群仙会真记》,简称《会真记》,《道藏》本原题“清虚洞天华阳真人施肩吾希圣撰,三仙门弟子天下都闲客李竦全芙编”(李竦其人不详)。全书共分五卷,其中每卷又分五篇。其第一卷为 《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》;第二卷为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》、第三卷为《补内》、《补精》、《补气》、《补益》、《补损》; 第四卷为 《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》;第五卷为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。全书共二十五篇。书中广引道书,及葛玄、吕岩等人之说,论述补养,及内丹之法。本于《参同契》之旨,附会《周易》之理,参以医经之论,强调固命长生、超脱升仙之要。尽辟导引、辟谷、房中、外丹、胎息、守顽空、烧炼看读、布施供养等说,谓其皆小法旁门。主张以养形为主,以补益精气为基,形全气壮,再炼内丹以求长寿成仙。并称内丹功就,则身外有身,超凡入圣。总之,其书所述,合于清净无为之旨,为道家养生之要籍。《四库提要》称其“犹道书之不甚荒唐者”。现存明《道藏》本。《道书全集》本,清《四库提要》据两淮盐政采进本,著录于道家类存目。 |
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