行歌坐月

侗族男女青年的集体社交和娱乐活动。流行于南部侗族地区。各地名称不一，有的称“走寨”（对小伙子而言），有的称“坐夜”（对姑娘而言），有的称“坐歌堂”，习惯上合称“行歌坐月”或“行歌坐夜”。常年均有进行，农闲时尤多。每当夜幕降临，小伙子们三五成群，走村串巷，到本寨或别的村寨去找姑娘，几个知己的姑娘则聚集在某一姑娘家边纺纱绣花，边等待本寨或外寨的小伙子来访。届时，大家围坐在火塘四周，或对唱情歌，或男的弹奏牛腿琴和琵琶，女的吟唱，如痴如醉，互诉衷肠，互表情意。其人数不定，有多有少，而且往往时离时合，对象也没什么限制，男的可以结交很多的女友，可以走很多的歌堂，女的也可以结交许多前来坐月堂的男子，在长期的交往过程中，大家互相了解，也在暗中寻找自已的意中人，当某对男女情投意合之时，便可互相邀约，增加往来，建立正式的恋爱关系。

行歌坐月

亦称“行歌坐夜”。侗族对男女青年社交活动的统称。婚前男女社交公开，恋爱自由，常于夜间围坐火塘，女的唱歌，男的用琵琶和牛腿琴伴奏。在不同地区又分别称为“玩山”和“走寨”。玩山盛行于湖南通道、贵州黎平等侗族北部地区，青年三五成群，相约在坡头树下对歌嘻戏；走寨又称“走姑娘”，主要在贵州丛江、榕江和广西三江、龙胜等侗族南部地区，于农闲时，外村来的青年，向屋内结伴纺线和做针线的姑娘们，边弹边唱，相互对歌诉情。彼此交往而致情投意合者，往往互赠信物，有的央媒说亲。

行歌坐月

恋爱社交习俗。流行于侗族地区。每当暮色降临，在平静安谧的侗族村寨中，常常可以看见三三两两的侗族后生们匆匆行走在暮色之中。他们是去走村串寨去与姑娘们“行歌坐月”。行歌坐月是侗族青年男女婚前社交的一种传统方式，意思是“谈情说爱”。与壮族的歌墟、仫佬族的走坡及苗族的游方不同，侗族行歌坐月的地点大都在姑娘家中进行； 也有的地区在村寨的中央建起一座低矮的吊脚木楼，白天供妇女们绩麻、打草鞋、做针线活、纺纱织布等，晚上便成了青年男女行歌坐月的场所，名为“歌堂”。也有利用平时侗家用来堆放谷物的仓房的，则称为“坐仓楼”。小伙子们弹着自制的琵琶和牛腿琴，踏着朦胧的月色，唱着动听的琵琶歌，来到自己所心仪的姑娘居住的吊脚楼下。楼上的姑娘们听到歌声，定会放下饭碗或手中的活计，推开窗户向楼下张望。如果发现楼下是自己相识的小伙子来了，或打开房门让其进来予以款待并进行对歌，或打个手势示意到月堂中相会； 如果来者素不相识，或姑娘不愿见他，便急忙关上窗户，表示谢绝。如果是在家里行歌坐月，对歌对到夜深，姑娘们会煮好油茶和豆粥，请后生们吃； 后生们如果有意，便将自己带来的红糖交给姑娘们，煮成糖粥。夜宵煮好后，要请屋里的老人们一起吃。吃过夜宵，后生们便相继告辞。情投意合者，约好下次相会的时间和地点。到歌堂行歌坐月的青年男女，则坐在早已准备好的小凳子上，小伙子将琵琶拨响，姑娘们也羞怯地摇起纺车。在丁冬的琴声与呜呜的纺车声的共鸣中，一对对姑娘和小伙子对起情意绵绵、充满热望、令人陶醉的侗歌。歌声飘出月堂，飞向远方，使夜幕笼罩下的侗族山寨更显得幽静迷人。许多青年就是在这种“行歌坐月” 的社交活动中加深了解，最后组成美满幸福的家庭。

行歌坐月xing ge zuo yue

singing folk songs while walking and courting under the moon—a traditional way of communication and courting among the young men and women of the Dong nationality in southwest China

行歌坐月

见“坐妹”(1103页)。