行为起居

将身、语、意三业门所做的一切活动称为行为起居。这里主要指对任何事物的享受指出是否可行的准则便是行为起居，犹如指出从某地无阻挡迅速到达另一地的唯有途径那样。世界上所有的人都有长寿、无病健康及达到人生崇高境界的欲望。但想要得到长寿必须坚持对身体、五官及心理有益的行为，禁止有害的行为，也就是想要无病健康则要坚持使机体内的隆、赤巴、培根三因素和七精华、三秽物等趋于平衡、无病变的状态的起居和行为活动。正确认识时令气候等外因引起体内隆、赤巴、培根等三邪蓄积、发作和增长、耗损的发病原因，从而掌握治疗的方法和对临时突发疾病的消除办法。因此，对身、语、意三业门所规定的应做有益的或不该做有害的准则即为行为起居，它包括日常性的行为起居、时令六时的行为起居和临时性的行为起居三个方面。
日常行为起居准则 日常行为起居准则包括延年长寿行为起居规范和人际处世规范两方面。
延年长寿行为起居规范 长寿是顺利完成一切事业的保证，为了达到健康无病和长寿的目的，要注意及做到以下几方面：
(1) 要杜绝引发疾病的外缘：方法是佩戴一切药物之中最为珍贵的药物，如殊胜诃子、菖蒲、白芥籽、安息香、寒热性珍宝丸、动物宝丸、金刚石、琉璃、映红、帝释青、子母绿、白翠石等。注意不适宜的饮食和起居，保持以不劳累为限度的劳作和锻炼，抛弃凡是能引起身、语、意三业门过度劳累的活动，保持舌头等五官知觉处于灵敏和正常的状态，而不能抑制五官作用的正常发挥，不能使它们受到损伤，造成感觉功能的衰弱等。
(2)行动方面：过河要注意水淹，不乘有危险的船只，不骑没有调伏的马、牛等，不在贼人抢劫和猛兽出没的危险境地行走，不在不明深浅和急流中游泳或强渡大水。不在森林大火等燃烧的火堆附近行走和休息。夏季不能在深渊上面和峻陡山岩顶上行走。冬季不能攀援树木。总之，无论坐在任何地方都要认真察看那里有无危险，不论去什么地方，要仔细察看道路，不能在有危险的地方行或止。特别在夜晚，最好不出门。如果有重要事情非出不可时，要带上棍子等武器或与可靠朋友伴行，以防盗寇或野兽伤害。睡眠方面，禁止长期熬夜，因为熬夜会使机体性质变得粗糙，促使隆病产生，使身体感到难受和痛苦。因此，要保持足够的睡眠。如果一旦熬夜过度，为了避免培根增盛，要在次日早晨禁食，还要补睡熬夜的一半时间的觉。另外，热季大地上的万物性质变粗糙，夜晚变短，这样会夺去机体力量和容泽，容易引发隆的增盛。因此酒醉者、体衰者、被痛苦折磨者、重力劳累者、讲话过多劳神者、老年人、受惊吓的人等，在此季节午睡片刻有益处，会增加机体的腻性和重性，还可以消除隆邪增盛，增强体力。除了上述人之外，其他人在此季节白昼睡觉则会使培根增盛、虚肿、神识昏沉、头痛、打寒战、容易感冒和容易染上瘟疫等，因此禁止午睡。如果白昼沉睡过分，为了减少引起嗜睡的培根，则要进行驱吐、禁食和行房事，这些对减轻沉睡有益处。与此相反，如果过度失眠不能入睡时，则要饮温奶子、奶酪、酒、肉汤等性热而富有营养的饮食，并用芝麻酒等擦头按摩，用少许热油滴耳，对入睡和健康有益。房事方面，有性欲的男子，禁止与人不同类的动物交媾；禁止与他人妻子、面容丑陋而自己不乐意的妇女或孕妇、身瘦力衰、有病在身、忧伤沉重的妇女、行经妇女等交媾或强暴她们。否则便会折寿，出现各种不吉祥的恶运。冬季，男子体力增强、精液充沛，房事可不限制；秋、春两季，体力减弱，每天可行一次房事；热季和夏季两季每半月可行一次房事。不论何时如果不节制地行房事，将会引起眼睛等感觉器官功能衰弱和头晕等疾病发生，甚至导致死亡。
(3) 擦涂按摩：用油脂或芝麻油等涂擦并按摩，如果本法应用得当可以起到抗衰老或延缓衰老，长寿、不失眠、聪明五官、丰满肌肉、柔软皮肤，解除疲劳和消除隆病的作用。擦涂和按摩的主要部位是头、手、足或耳朵滴油等。
(4) 活动和锻炼：进行不出汗为限度的活动和锻炼可使身体轻松，减少脂肪堆积，使身体匀称，促进发育，特别能使胃火等身体热能增强，促使身体坚实、灵敏、能干。但是，如果活动和锻炼过度，则将损坏身体产生相反作用，特别是老人和隆病患者，赤巴病患者以及兼患这两种疾病的人要防止过度劳作和锻炼。另外，除了老人和上述疾病者外，身强力壮，进食油腻性食物太多的人在冬、春季节要进行活动锻炼，尤其在这些季节易发培根病的培根型的人更要努力进行活动和锻炼。
(5)搓擦：上述擦涂油脂和活动锻炼后，要用豌豆粉等干燥面粉擦搓身体，这是消除培根增盛和减肥、使皮肤光泽、四肢结实和柔软的一种最佳方法。
(6)洗澡：经常用清洁冷水洗澡，尤其在秋季八月份于河谷长流冷水中洗澡，则有壮阳，提高体内外温度，增强体力、焕发容光、美容、延年益寿，消除发痒、汗臭及恢复机体疲劳等作用，也可以止渴、消除丹毒等引起的高烧。然而用热水洗头却对头发和眼睛有害，会引起脱发和夺去瞳仁光泽，造成白内障，尤其会造成热泻、腹胀、感冒、消化不良。对于耳病患者或刚吃过饭者禁止用热水洗头和洗澡。
(7) 保护眼睛：肝开窍于目，目为肝之华，目属火性，因而属于土，水性的能足培根对目有危害，造成与火性相反性质的培根生化成泪水向外流出。因此为了增强眼睛的功能，每隔7天应用小檗软膏点眼一次。
(8)疾病预防：对于无暇医治而延误的疾病或突发性危害生命的疾病，如白喉、萎缩性胃炎、霍乱转筋、炭疽(《大疏·无垢普明》中说为中风)、鼻衄等，随时可夺去生命，要注意预防。方法是服用和佩戴医著和秘方中所说的药物，犹如为了战胜敌人，身边要常带保镖那样。上述日常行为规范要长期坚持，应地制宜，正确取舍，全面施实，不偏废某一方面。总之，无论白天还是黑夜，无论在家还是外出，要时刻牢记上述行为准则，付诸行动，则会延年长寿，享受幸福。
人的处世准则 不论俗人还是僧人都要时刻按人间处世准则去约束自己的行为，因为人的处世准则是法界与世间一切文明的集中，是一切善行产生的基础，为此，要像贤者那样行施人生处世准则。《中观论四百》中说：“世间习俗千万条，皆可纳入法之中（法为处世准则），缘此一切法之业，世间处处具力量。”所以一切想获得善果者必须首先遵守人间处世准则。处世准则的内容：对说出的话和应诺的事，像石上刻画那样，永不变动，做到言出必行。对于应受到鄙视的坏事和坏的决定，必须设法制止。对于应当受到褒扬的好事，即使懒惰不想做，也要努力去做。事无巨细要先思而后行。取舍事物，不能被暂时利益所迷惑而要以将来最终利益为出发点。不能轻信一切人言，对人言要调查证实后才能相信。凡事不能信口开河，而要考虑他人的利弊。该保密的重要言行要守口如瓶，任何时候也不能泄露于他人。尤其不能听信知识浅薄、阅历不深、气量小、易怒小人的话，不能听信伤人和揭人短处的恶言。不说空话和谑语，不能胡言乱语，说话要有分寸。不能对自己十分慈爱和有教养之恩的人、自己所依赖的人说慌，要有啥说啥，知无不言。身、语、意三业不能鲁莽草率，而要温良恭俭，即使对暂时需要交往的人，无论其地位高低一律友好和霭相待。对危害和仇视自己的敌人不能宽容放纵，要用巧妙方法慢慢制服他们，为自己所驱使。对尊敬自己的人或对亲朋好友等无论何时都要爱护他们。对恩人要知恩必报，尤其对师长、父母、长辈要特别尊敬；对乡亲和朋友要同心同德。精心做好农事等，创造人间财富的工作。凡需要施舍的时刻，则要慷慨大方毫不吝啬，要知道施舍是一种有意义的慈善事业。由于自己无知或有意做了坏事，应勇于承认过错，请求别人的宽恕。当做任何事情获得胜利时要知足；当自己在学术等方面获得成绩时要谦逊；当生活富裕时要知足而且要大方施舍。不能鄙视和欺凌地位低下的人，不能嫉妒和攀比比自己地位高的人。不能任用盗贼和行骗等坏人或不知底细的陌生人，不能包庇和纵容他们，否则自己也会变得下贱。不能欺负和仇视僧人。自己即使变得贫困也不能拿别人的东西来炫耀自己或任意挥霍别人钱物。不能栽赃和陷害别人，以免自食恶果。凡事要三思而后行，决定的事则要一心一意去完成。不将权力授予那些心术不正、欺骗亲友、光做坏事的人。总之处世要公正、和蔼、大度，心胸开阔。尤其对要做的事，事先要深思熟虑后再去做。能做到上述行为准则的人，如果身无亲朋，只身一人，但不会受制于人；虽然出身低下，但毫无疑问最终将成为众人所尊敬的人。
时令性行为起居准则 一年分为六季时，藏历十月昂宿月至十一月觜宿两月为上冬时；十二月鬼宿月至一月星宿月两月为下冬时；二月翼宿月至三月角宿月两月为春时；四月氐宿月至五月心宿月两月为热时；六月箕宿月至七月牛宿月两月为夏时；8月室宿月至9月娄宿月两月为秋时。六季时为一年，但一年内的时间不是一个方格那样等同的，而且由许多极小的时间单位组成的。对这些时间的计算方法虽然有众多说法，但按医学中所应用的计算方法，最为短的时间单位为刹那，一刹那为壮年男子一弹指所需时间(《词义太阳》：“一刹那为六十四分之一弹指”),120个弹指为一瞬间，30个瞬间为一片刻，30个片刻为一须臾，30个须臾为一昼夜，30个昼夜为一月，两个月为一季时，六个季时为一年。一年中太阳回归的时间大概为上年的夏至和冬至时间，上面分别加8昼夜和3昼夜即11昼夜，为太阳回归的时间(《祖先口述》：“从冬季第一月的第8天或第3天两天太阳逐渐回归。”《甘露流》：“三个八为初八日、十八日、二十八日为太阳回归日”，这是估算的，不一定确切)。比如上年的冬至是11月14日，今年的冬至则为11月25日。同样夏至在夏三月的中间一月即五月份心宿月内，冬至在冬三月的中间一月即十一月觜宿月内，这两个时间为太阳北回和南回的时间，也就是夏至后三个季时即6个月内太阳运行到最南，冬至后三个季时即6个月之内太阳运行到最北。夏至过三个月太阳向南运行至一半时即为秋季昼夜相等的秋分。同样，冬至过三个月太阳向北运行至一半时为春季昼夜相等的春分，春分后8天(《蓝琉璃》中为18天)，为雷鸣初起的时间，秋分后10天(《蓝琉璃》中为18天)为雷鸣终止的时间。从冬至到夏至这段时间，太阳逐渐向北运行，由于温热逐步增加的原故，外界万物性能变得非常锐、热、糙。这种具有隆和太阳的功能将消减属于土元的月亮的凉、腻等功能。因此，这段时间辛、涩、苦三劣味的力量增加，人等生物的精力日益被夺去，显得消弱起来。这样，下冬时的辛味，春时的涩味，热时的苦味等三味的功能明显，威力增加，因此人的精力相对而言，下冬时显得充沛，春时较弱，热时中等。从夏至到冬至之间6个月，太阳向南运行，以前太阳向北运行时人精力消弱的状况逐渐得以改善，精力开始增加。这是因为此时月亮的功能增盛，影响外界生物的凉性功能增加，具有锐、热、糙性的太阳功能即火元素被减弱，因而雨水偏多，水、风的功能逐渐平息了大地的热力，酸、咸、甘三优味力量增加。这样夏时的酸味，秋时的咸味，上冬时的甘味三味的功能明显，威力增加，因而人的精力相对而言下冬季更加充沛，秋季中等，夏季较弱。总之人的精力在上冬和下冬两时季最强，热时和夏时较弱，秋时和春时为中等。由于六时季的气候变化不同，所以人的行为起居要适宜时令的变化。
冬季的行为起居 上冬时季天气凉、寒，人的毛孔闭塞，体内的温度不易向外逸失，因此人的体热较高，尤其是伴火隆将体温鼓得更高，因而饮食消化迅速。若此时饮食纳入量减少则会影响到血液等体内七精华的减少，所以这一时期要饱食甘、酸、咸三味饮食。同时冬季夜晚比白昼长，不到黎明就容易饥饿。如果每夜晚挨饥受渴，体热得不到充足供给便会引起七精华减少。因此在这一时期经常要用芝麻油等植物油涂擦全身和按摩，用面粉搓揉全身，多进食羊肉等熬的鲜肉汤，新鲜酥油、藏糖、酒、乳制品等多油脂具营养的饮食。另外，为了御寒还要经常穿兽皮和羊皮做的皮袄、棉靴，并且适当进行热敷、晒太阳、烤火来增加体热。要住在深挖的地下暖室或左右和后面密封的能避寒风，能晒太阳的二层楼房。下冬时二月比上冬更寒冷，因此更要注意上述行为起居和饮食。
春时的行为起居 由于冬季非常寒冷，蓄积在体内培根病未能发作，但等到春时，太阳光的热力逐渐将毛孔开启，体内的温度开始外逸，胃火等体内热能开始减衰，培根病则发作起来。为了压住培根病发作的势头此时要多进食三劣味即苦、辛、涩味偏多的饮食，主要进食陈年的青稞炒面，生活在旱地的鸟和野生动物的肉、蜂蜜、热开水、姜汤等性轻而糙的饮食。在温暖处进行散步活动，用豌豆粉等干燥面粉搓身，以消除培根病。居住在有鲜花树木、气味芳香和荫凉的林园。
热时的行为起居 热时太阳向北运行到达北回归线，因而气温更热。为了保护体力不被耗损，要进食味甘和轻、腻、凉性为主的饮食，放弃咸、辛、酸味饮食，减少活动，禁止烤火晒太阳。常用雪水等凉水洗澡，饮用掺水的低度酒，禁止饮纯酒。穿轻绵的绸布单衣。居地要清凉，常用檀香、冰片、香水洒地，住在通风、干净，周围种植有花草树木，日光不能直射的房屋中。在干净、树木丛生的荫凉及香风轻拂、细雨飘零等凉爽地方休息。
夏时的行为起居 夏季时经常阴云密布，阳光不太强烈，雨水过多，土地潮湿，混有水蒸气的微风，大地水气蒸发，河流浑浊。由于上述原因，人的胃火被伤害而衰弱，消化不良疾病增加。因此这一时季要进食增强胃火的饮食和进行有益于胃火的行为起居。特别要多食酸、甘、咸三优味的饮食和性轻、热、腻类的饮食。比如，多饮旱地产的陈粮食酿制的酒或蜜酒、肉汤、熔酥油等。居住要温暖，不能在最上层的楼房或在通风凉爽的地方居住。
秋时的行为起居 由于夏时季多风雨，风雨的凉性压抑住赤巴病之势头，使赤巴病蓄积起来，等到秋季时在太阳光强烈照射下，赤巴病便发作起来。为了消除赤巴病，这一季节中多食用具有甘、苦、涩味的饮食，衣服上撒冰片、白檀香、石斛等芳香物，居住在洒有芳香药水的地方。总之，夏、冬两季多食性热食物和采用热性的行为起居；春时多食性糙的食物；热时和秋时两个季节多食凉性食物和采用凉性的行为起居。特别是在夏、冬两季食用甘、酸、咸上三味为主的饮食，春时季饮用甘、辛、涩下三味为主的饮食，热时季饮用甘味为主的饮食，秋季时饮用甘、苦、涩三味为主的饮食。另外，在治疗方面，秋季时为了消除赤巴病须用泻下法，春季时为了消除培根病须用催吐法，夏季时为了消除隆病须用缓导泻等，采取与六时属性相一致的不同疗法。但是，如果六季时出现不足、太过、相反等现象时，则要因时制宜地进行治疗。
临时性行为起居准则 当生理上出现饿、渴、呕吐、呵欠、喷嚏、呼吸、瞌睡、咯痰、吐唾沫、大便、放屁、小便、射精等十三种现象时，不应人为地去遏止，而要因势利导，让其自然发生，否则便会引起各种病痛产生。例如，当非常饥饿时，长时间不让进食，则会造成身体亏损瘦弱。这时一旦突然进食，则反而出现无食欲，难以下咽，头晕、昏倒等现象。当此之时，应当饮用一些米粥、青稞粥、糌粑糊糊等清淡饮食，饮量依次慢慢增加，以后再进食一些熔酥油、肉汤等容易消化的轻、腻、温性饮食，这样才能消除上述不良现象，不致发生生命危险。当非常口渴时，如果阻止饮饮料，则会出现口干头晕，引起心隆病发作，甚至造成昏迷、意识不清等危险。这时应该向患者头部和脸部喷激凉水，扶到通风凉爽的地方休息，饮以淡酒、奶酪浆等，总之用清凉的饮料和凉性起居进行治疗则有益裨。当发生呕吐时，不宜强行止吐，否则会造成食欲不振，哮喘、灰色浮肿、丹毒、皮癣、疖疮、麻风及眼病、多痰、瘟疫等的发生。为了消除上述疾病，应采取禁食并用焚烧檀香木、沉香木等芳香药物的烟熏鼻或口，或将上述药物熬汁，含于口中等方法治疗。当打喷嚏时，不宜强行阻止，否则会造成眼睛等五官功能失敏、头痛、颈项强直、口角歪斜、隆病引起的面瘫及不能咀嚼等疾患的发生。用檀香木、沉香木等芳香药物焚烟熏鼻，将肉豆蔻、阿魏等与白酥油配制成小鼻药剂滴鼻，眼睛微看阳光等方法防止喷嚏再次发生。当出现呵欠时，如果强行阻止，则会造成上述阻止喷嚏时所产生的一些疾病，治疗方法也与上述相同，特别是食用祛隆病的一切食物和药物则有裨益。因劳动过度出现呼吸不畅时，如果强行阻止呼吸，则会出现隆转化的痞瘤病、心脏病和昏迷、神志不清等，治宜安静休息，饮用祛隆病饮食、药物和进行有关消除隆病方面的行为起居则有裨益。阻止睡眠即根本不睡觉，则会造成呵欠频作，体懒神倦，头脑沉重、眼生云翳，视物模糊，胃火式微，纳食不化等病症。治宜饮用肥羊肉汤、新鲜绵酒等，用芝麻油涂擦按摩全身，适当睡眠。阻止咯痰则会引起痰液乖多，呼吸不畅，身体消瘦，并能造成呃逆、心脏病、食欲不振等疾病发生，治宜服用干姜、荜茇、藏糖制成的糖浆等。阻止眼泪流出则会引起心脏病、头痛、流鼻涕、头晕、食欲不振、胃不纳食等疾病发生，宜用饮酒、充分睡眠，与知心朋友谈心等方法医治。阻止放屁则会造成大便干燥，不能使矢气和大便正常通行，从而引起痞瘤产生，出现腹胀、腹痛、视物不清，胃火衰弱、心脏病等病症。阻止大便则会造成大便逆转，口内出现不洁之物，头脑疼痛，手足抽筋，感冒等及上述阻止放屁时所产生的病症发生。阻止小便则会造成膀胱结石，尿道口发炎，男阴疾病，子宫病及上述阻止放屁时所产生的疾病发生。此时为了消除下泄隆病，采用缓泻剂，如用药锭(“保索恰”、屋梁吊灰、盐配制的)、缓导泻法、峻导泻法等从肛门导泻最佳，并用温泉或五味甘露浴洗浴，用芝麻油进行涂擦按摩下身，用兽皮和毡片蘸油热敷，服用“巴散”酥油丸等进行治疗和滋补。阻止射精，如果精液充盈，得不到性交而忍精不排，则会引起精液滴漏，男阴疼痛，小便闭塞，尿道结石，变成中性，不能行房事。治宜尿道导泻法、热敷法等。另外，为疏通精液还要进行房事，并要饮用芝麻油等植物油、牛奶、美酒及吃家禽肉等进行滋补壮阳。对于上述十三种生理现象，要顺其自然因势利导。相反，如果该排泄时却强忍阻止，不该排泄时反而硬挤强排，这样不但会引起上述诸多疾病发生而且会成为其他疾病发生的外因，导致其他疾病发生。例如，紊乱隆的平衡则会引发隆病。因此在治疗时首先必须服用平息隆的药物，然后再用饮食药物等方法平息上述因强忍阻止或硬挤强排造成的疾病。总之，对于三邪等疾病须用禁食法和用饮食、行为起居、药物等各种平息方法长期治疗才能逐步平息。但也应该看到这些疾病虽然一时被平息下去，但所遗留的病根在上述外因的影响下不时被引发，因此当疾病被引发后首先要用消导法消除干净，不让其复发。例如上冬和下冬时季蓄积的培根病，到来年春季太阳温暖时便会复发，复发后宜用引吐法排除之；热时季蓄积的隆病到夏季，在风雨的影响下便可复发，宜用缓导泻法排除之；夏季蓄积的赤巴病到秋季因过多食用油腻、高营养及热性的食物而发作，宜用泻下法排除之。总之对于不同季节所引发的疾病则要用不同的消导法治疗，才能干净排除所遗留的病根，确保无病健康。临时性行为起居准则对人体健康有着十分重要的意义，为使身体不产生疾病或产生疾病后迅速得以平息，必须很好察辨上述起居准则，掌握临时性行为起居，按临时性行为准则去做。