兮归来，反故居些。

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【集释】：

王逸：言魂神宜急来归，归反楚国，居故旧之处，安无忧也。

王夫之：统结上文。

林云铭：自高堂邃宇句至此，俱设爲不必然之词。

且原之志，不在室家声色，而在致君泽民，以此爲招，岂能相动?但篇首帝告巫阳，有我欲辅之之语，则魂归反于身，必爲帝所辅，得行其志，虽安富尊荣，穷奢极欲，不爲泰也。巫阳之词止此。

蒋骥：此节纵言所乐，不复自检，与淳于饮酒一石之时，语意大略相似。其旨则诗人简兮之遗也。

卒章归之辞赋，又才人结习之所最不忘者，故以爲乐之终焉。巫阳之词止此。〇从巫阳意中，历序归楚之乐。入后兴会转遒，不复揆之礼义。盖以谐傲舒其怫郁。余故曰：诗人简兮之遗也。

若出之他人，则唐突盛矣，况弟子之于师乎?

屈复：以故居同心至思、娱乐无已招之也。三段招魂正文。巫阳之词止此。

胡文英：设爲巫阳之词止此。

马其昶：居，去声。以上歌舞赛戏之乐。

自像设君室至此，穷极珍靡，皆欲其妥先王之魂，则嗣君之当复仇，而未忍溺于宴乐，意自耳见。其辞虽丽，其旨则哀。

王泗源：巫阳陈述故居的居处食饮娱乐既毕，复曰：“魂兮归来，反故居些”，以终其招魂之辞。用些(止止)之语止此。

蒋天枢：以上第四章，历言合宗宴饮之欢乐与其意义之重大。

汤炳正：从“乃下招曰”至此，皆巫阳招魂之词。

以上第六段，写歌舞技艺之乐。