虎节hǔ jié

古代使节所持的虎形信物。窦牟《奉使至刑州赠李八使君》：独占龙冈部，深持虎节居。

虎节hǔ jié

使臣所持虎形信物。窦牟《奉使至邢州赠李八使君》：“独占龙冈部，深持虎节居。”

虎节

古时使节所持的虎形信物。《周礼·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。”《全唐诗》二七一窦牟《奉使至邢州赠李八使君》：“独占龙冈部，深持虎节居。”

古代名物 > 朝制類 > 印綬符節部 > 節 > 虎節

虎節  hǔjié

周代山地諸侯國之卿、大夫朝見天子或出使他國時所執之符信。上鑄虎形圖案。爲六節之一。《周禮·地官·掌節》：“凡邦國之使節，山國用虎節。”鄭玄注：“使卿大夫聘於天子諸侯，行道所執之信也……山多虎……以金爲節，鑄象焉，必自以其國所多者，於以相别爲信明也。”唐·顏真卿《贈僧皎然》詩：“龍池護清激，虎節到深邃。”

虎节hǔ jié

虎形的符节。窦牟《奉使至邢州赠李八使君》：“独占龙冈部，深持～～居。”

虎节

双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为“罗麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化妆为虎，在黑虎头率领下跳各种模拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。
居住在双柏县小麦地冲一代的彝族属罗罗濮支系，自称“阿罗”。据说阿罗人的祖先居住在深山密林中，常被豺豹蟒蛇惊扰，阿罗人防不胜防。后来阿罗人把猎到的虎皮剥下来，套在身上跳起“虎舞”，以守卫寨子，并表示阿罗人都像虎一样勇猛，不惧怕任何邪恶，阿罗人得到动物之王的守护，寨子安宁了，庄稼有了好收成，牛羊也平安了，寨子中出现一片吉祥景象。从此他们就把跳虎作为节日固定下来，并伴以乐曲和大锣笙，使之更生动活跃。
虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始，每日增一虎(伊始为8虎)增至15虎，即到正月十五日。虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹，披虎皮。如一时难得众多虎皮，就用毡子代替。跳虎节时，前村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神守卫。夜晚，田间村寨置起火堆，虎笙绕寨而舞。15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全（喻后又来着）全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。彝族虎节属虎图腾的遗风，作为民族民间活动，跳虎笙受到群众喜爱。

虎节

证件。商周时始置。各候国据其所处的地形、地势给以不同的符节，王者下令时以用。虎节，给山地的侯国。《周礼·地官司徒》： “掌节： 掌守邦节而辨其用，以辅王命。守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。凡国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。以英荡辅之，门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反节。凡通达于天下者必有节，以传辅之，无节者，有几则不达。”