蕃客fān kè

外国的宾客。熊孺登《寄安南马中丞》：蕃客不须愁海路，波神今伏马将军。

蕃客

亦称“蕃商”、“蕃夷”， 或作“番客”。唐宋时对来华外国商人、侨民的称谓。通常指在人数上居于多数的大食、波斯等国侨民。当时中西交通发达，经济文化交流密切，他们多从海路至广州、泉州、扬州、杭州和明州（今宁波）等商埠经商，一般春来冬归，或今至明去。因商业繁盛，不少人遂留居不归，谓之“住唐”。宋朱或《萍洲可谈》云：“蕃人但不食猪肉……非蕃人手刃六畜则不食”，知其信伊斯兰教。除少数与华人杂居外，多数因宗教生活之需要自成聚落，建筑清真寺。其中有的在华“娶妻生子”，置产任官，延至五世者，被称为“土生蕃客”、“五世土生蕃客”，实际已“华化”。宋末元初又被称为“回回蕃客”、“南蕃回回”。为中国回族渊源之一。

蕃客

隋唐时称大食、波斯等国来华的商人、旅客为蕃客。

蕃客

亦称“蕃商”、“蕃夷”，或作“蕃客”。唐宋时对来华外国商人、侨民的称谓，后常指在人数上居于多数的那部分回回先祖(主要包括大食、波斯)等国侨民。当时中西交通发达，经济文化交流密切，他们多从海路至广州、泉州、扬州、杭州和明州（今宁波）等商埠经商，一般春来冬归，或今至明去。因商业繁盛，不少人遂留居不归，谓之“住唐”，宋朱或《萍州可谈》记载“蕃人但不食猪肉……非蕃人手刃六畜则不食”，知其信伊斯兰教。除少数与华人杂居外，多数因宗教生活之需要自成聚落，建筑清真寺。其中有的在华“娶妻生子”，置产任官，延至五世者，被称为“土生蕃客”、“五世土生蕃客”，实际已“华化”。宋末元初又被称为“回回蕃客”、“南蕃回回”，为中国回族渊源之一。

蕃客

❶宋元时侨居中国的外国人。又称“蕃商”。多系从事国际贸易之巨商，亦杂有传教士、手工业者等。以到东南沿海外贸口岸的阿拉伯商人为主，广州、泉州设有“蕃坊”专供居住。南宋末年任泉州市舶使的阿拉伯巨商蒲寿庚是蕃商之著名者。
❷明初以后特指本国远涉重洋移居东南亚的破产农民，以江、浙、闽、广四省居多。

蕃客

唐宋时期对来华经商朝贡的外商通称。亦称番商、胡商、贾胡等。15世纪前，阿刺伯各国在世界贸易中占主要地位，当时来华番客以穆斯林商人居多，故往往代称外国穆斯林商人。从宋开宝元年(968)至乾道四年(1168)，大食“贡使”来华见于记载者达49次之多。

蕃客

又作“番客”，或“蕃商”、“蕃夷”。唐宋时对来华外国商人、侨民的称谓。通常指来自大食、波斯等国的穆斯林侨民。当时中西交通发达，经济文化交流密切，他们多从海路至广州、泉州、扬州、杭州和明州（今宁波）等商埠经商，一般春来冬归，或留至第二年返国。因商业繁盛，亦有不少人留居不归，除少数与华人杂居外，多数因宗教生活之需要自成聚落，建筑清真寺。有些在华娶妻生子置产任官，延至五世者，被称为“土生蕃客”、“五世土生蕃客”，实际已华化。宋末元初又被称为“回回蕃客”、“南蕃回回”。后来成为中国回族族源的一部分。