蔡伸《苏武慢》蔡 伸

蔡 伸

雁落平沙，烟笼寒水^①，古垒鸣笳声断^②。青山隐隐，败叶萧萧^③，天际暝鸦零乱。楼上黄昏，片帆千里归程，年华将晚。望碧云空暮，佳人何处，梦魂俱远^④。忆旧游、邃馆朱扉^⑤，小园香径，尚想桃花人面^⑥。书盈锦轴^⑦，恨满金徽^⑧，难写寸心幽怨。两地离愁，一尊芳酒，凄凉危栏倚遍。尽迟留、凭仗西风，吹干泪眼。

远浦归帆图(局部) 【宋】法常 日本京都国立博物馆藏

注释 ①烟笼寒水：语出杜牧《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙。”②古垒：古代留下的壁垒，这里指军营。③“青山”二句：化用了杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。”④“望碧”三句：化用了南朝江淹《拟休上人怨别》诗：“日暮碧云合，佳人殊未来。”⑤邃馆：深幽之馆。朱扉：红色小门。⑥桃花人面：出自唐崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”⑦锦轴：暗用“锦字回文”的典故。前秦秦州刺史窦滔被贬流沙，其妻苏氏思之，遂织锦字回文诗相赠，可宛转回环读之，凡340字，词凄美缠绵，后用以指相思之情。⑧金徽：金饰的琴徽，此处指琴。徽，琴上架弦的音位标志。

鉴赏 本词写游子漂泊天涯的羁旅情怀。“败叶萧萧”“西风”等标志性的物象表明时间在秋季。秋是残损凋零的意象，容易触发伤悲。“悲哉秋之为气也”(《九辩》)，宋玉的发端，唱出了多少文人骚客的心声。此番感受亘古绵延，悲秋遂在中国古典诗词中化为永恒情结。这首《苏武慢》作者将写作背景置于秋之氛围中，在凄凉的秋愁中又涤荡着不尽的秋思。

上阕侧重写景，先从荒秋暮景说起，作者极力渲染环境的萧瑟、凄凉、凌乱、黯淡，用以烘托人物的清冷心境。飞雁掠过，寂寞沙冷，秋水生寒，烟霭弥漫，古垒边胡笳悲鸣，渐渐地，连这幽怨之声也归于沉寂。“青山隐隐”，是说山色有无，“败叶萧萧”，如泣如诉。这两句化用了杜牧的诗句，却是巧妙自然，不著痕迹，使愁意进一步深化。夕阳西下，余晖点点，寒鸦零落，乱飞林间，相思正在萧瑟的秋景中潜滋暗长。黄昏本是信步看夕阳的惬意时刻，可是客居他乡，感受到的只有凄冷和悲凉。眼前江水悠悠，“片帆”之小与“千里”之遥对比，显示出此地的荒远和故乡的难回。可叹韶华易逝，佳人红颜憔悴，自己却羁绊淹留，“年华将晚”饱含着词人多少痛惜与自责。“望碧云”句作者化用了江淹的诗句，同样的黄昏，同样的暮色，却是“相去万馀里，各在天一涯”(《古诗十九首》)。“佳人何处”，是说无从寻觅；“梦魂俱远”，则更进一步地使人感受到，关山阻隔，云水迢迢，连梦中也难再相会，至此把浓浓的愁思推向极致。

下阕追忆“旧游”，抒写“两地离愁”。当年的朱门深院，“小园香径”，两人曾携手共游，温馨而美好，与眼前秋风败叶、古垒哀笳的萧索环境形成了鲜明的对比。但是美丽难再寻，一切成追忆。其实我们仔细品读，就会发现，“邃馆朱扉”句中一“邃”字已经将悲剧初现，庭院深深，朱扉掩闭，暗示了所有的欢乐都只限制在庭宇，欢愉之后只剩深院锁清秋的寂寞无边；小园虽好，此时也早已化作独自徘徊的伤心地。“桃花人面”，作者运用了崔护的典故，抒发物是人非，今昔有别的感慨。“寸心”虽小，其中幽怨竟非盈轴之书与满琴之恨所能言尽，相思之苦可见一斑。他想借“一尊芳酒”聊以慰藉落寞的心，然而离愁何其重，尊酒何其轻，岂能解得？ 即使“危栏倚遍”，也只有最终肠断、泪流。

全词感情真切，抒情婉转。作者善于用典，且能重铸天然，足显词人的笔力。(张雅莉)

集评 清《冯煦：“《苏武慢》之前半，亦几几入清真之室。恐子諲且望而却步，岂惟伯仲间耶。”(《蒿庵论词》)

清《陈廷焯：“上半写景，‘碧云’三句寄情，递到下阕，下半言情，‘西风’三句又于情中带景，映合上面。结构精工，寓意深远。‘佳人’改作‘美人’，则更雅矣。古诗：‘日暮碧云合，佳人殊未来。’恰到好处，词则不必泥同。”(《词则《别调集》卷二)

链接 宋时用于安排与执政者政见不合之人的“祠禄官”。宋代的在京宫观官(内祠)、在外诸州府宫观官(外祠)与岳庙官，总称祠禄官，简称“祠官”。宫观官有提举、提点、管勾(南宋改称主管)某宫某观事三等，岳庙官则有监岳庙差遣。祠禄官既非职事官，又非致仕官。虽无职事，但优享廪禄；虽“侪衣冠于道流”，名声不正，但又有再出为职事官之可能。宋祠禄官职能大体有四：(1)北宋前期及徽宗政和间，以宰相、执政、从官、内侍及武臣兼宫观使、副使、判官、都监，与当朝皇帝(真宗、徽宗)崇尚道教有关，意在增重其事。(2)优待戚里、勋臣，寓有“养老优贤”之意；或安排疲老不任事者，即所谓“罢之则伤恩，留之则玩政”，授以宫观差遣则于公私两便。(3)神宗熙宁二年(1069)十二月之后，祠禄官常用以安排与当政者政见不合的官员，于贬黜中又略含优礼。“挟祠禄以为挤屏之具”“于优厚之中寓闲制之意”，实为宋代祠禄官的重要职能。(4)安置待阙冗员。北宋前期宫观官员数绝少，熙宁以后增置，不限员数，至徽宗朝剧增。南宋员多阙少，官员多自请为祠禄官以取俸。孝宗朝规定，祠禄官堂除占五分之一，以处恩例与特差，部阙占五分之四，依次第注授，两者合计达九千人，至为冗滥。祠禄官本身无官品，其官品视所带寄禄官或职事官而定，然亦有类差之别：内祠优于外祠，堂除优于吏部差注，朝廷特差优于官员自陈，正差优于破格等。此外，又有等差之异：宫观使、副使、判官、都监，为一个梯级；提举、提点、管勾(或主管)、监某宫观岳庙，为一个梯级。宫观使，由宰相或执政官差充；副使，由丞郎、翰林学士以上差充；判官，由两省官或五品以上朝官差充；都监，由内侍或武臣诸司使副(政和二年(1112)后为大夫、郎)以上差充。仁宗朝至哲宗朝，大略以曾任宰执官、翰林学士、待制、知制诰为提举宫观官，馀官为管勾官；熙宁五年，定武臣横行使、内侍两省押班以上充提举，馀官充提点。徽宗政和三年，改定为中散大夫(从五品)以上及监司资序人并充提举；朝奉郎(正七品)以上或曾任职事官监察御史以上、或曾带贴职者充提点；馀官差充管勾官。南宋时规定，凡自陈宫观人“曾任左、右司郎官以上，并差充提点宫观”;选人，则差充监岳庙。

宫观官。宫观官为祠禄官的主要组成部分，分为在京宫观官(内祠)和在外诸州府宫观官(外祠)二种。在京宫观官始置于唐，天宝间有太清宫使，九成宫使等。唐首相带太清宫使。北宋真宗大中祥符元年(1008)四月修昭应宫，二年四月置修昭应宫使，为宋置宫观使之始。后在京宫观有玉清昭应宫、景灵宫、会灵观、祥源观、醴泉观、集禧观、万寿观、佑神观、太乙宫、建隆观、储祥宫、储福宫、储庆宫等，以宰相，执政官充宫使、观使，丞郎、学士充副使，庶官充判官、都监、提举、提点等，各食其禄。在外诸路州府宫观，宋初有西京崇福宫、舒州灵仙观、凤翔府上清太平宫、兖州仙源县景灵太极观，熙宁三年(1070)后增置杭州洞霄宫、永康军丈人观、毫州明道宫、华州云台观、建州武夷观、台州崇道观、成都府玉局观、建昌军仙都观、江州太平观、洪州玉隆观等，皆各设提举或提点、管勾(南宋改为主管)官，如提举成都玉局观、提举杭州洞霄宫、主管台州崇道观等。