董解元西厢记

又称《西厢记诸宫调》。戏曲。金人董解元撰。作者姓董，名已佚，“解元”非名，金元时代社会上对读书人的敬称。元人钟嗣成《录鬼簿》卷上说董是金章宗(1190—1208)时人，生平无可考。约略知其为人狂放不羁， 蔑视礼教，具备深厚的文化素养，熟悉唐代传奇，宋代诗词和民间诸宫调。此曲即以唐代元稹《莺莺传》传奇小说为基础，并从李绅《莺莺歌》、宋代赵畴令《商调蝶恋花》鼓子词等作品中吸取营养而写成。由不足三千字的传奇敷染而成五万多字的讲唱文学作品。在主题思想、人物形象、艺术结构、语言特色等方面均取得新的成就。从《莺莺传》到《西厢记》（王实甫）有个艺术创作发展过程，董氏西厢记的出现，揭露封建礼教和包办婚姻的不得人心，歌颂青年要求婚姻自由的斗争，突出了反封建主题，同时成功地塑造了两组有着复杂联系而又互相对立的人物形象，对人物从外表到内心都作了生动刻划，张生已不再是对女性“始乱终弃”的簿倖儿。莺莺仍然温柔美丽，但已不再屈从于命运，形象较之传奇更为丰满；红娘、法聪和白马将军是崔、张的同情者和支持者。崔夫人、郑衙内、孙飞虎反面人物形象更为突出。董氏西厢结构宏伟，除说词之外，用了十四种宫调，一百九十三套组曲，采用夸张、比喻、烘托、倒叙等艺术手法，使故事从崔张巧遇起，经过闹斋、寺警、法聪传信、将军解围，西厢待月，客馆考红，长亭送别，村店惊梦，郑恒传谣，崔张出走，到最后崔张终成眷属为止，情节波澜起伏，曲折多致，引人入胜，具有很强的戏剧性。有说有唱，曲多白少，使用金代民间俚语，语言优美，朴实浑成。直接影响王实甫《西厢记》的产生。董氏西厢明刻本数种，有黄嘉惠刻本两卷，万历屠隆刻本两卷，嘉靖三十六年张羽序刻本，天启汤显祖评本四卷，闵齐伋本四卷，又称《西厢六幻》本。清光绪刘世珩暖红室刻本四卷等。人民文学出版社凌景埏校注《董解元西厢记》，该本是以《西厢六幻》本为底本，参校多种版本排印。

《董解元西厢记》Dongxieyuan xixiangji

金代诸宫调作品，即《西厢记诸宫调》。因说唱时用弦乐器琵琶和筝伴奏，故又称《弦索西厢》或《西厢弹词》，通称《董西厢》，作者姓董，金代章宗时人，生平事迹不可考。“解元”，只是金、元社会对读书人的敬称。《董解元西厢记》是现存诸宫调作品中最完整，艺术性和思想价值最高的作品，也是历代歌咏崔莺莺和张生爱情故事中最杰出的说唱艺术。这部作品以唐代元稹《莺莺传》传奇小说为基础，并从李绅《莺莺歌》、宋代赵令畤〔商调蝶恋花〕鼓子词等作品中吸取营养写成。它从根本上改变了元稹《莺莺传》中以莺莺为“尤物”，以张生的始乱终弃为“善补过”的封建观点，而以崔张出走和最终团圆代替了《莺莺传》中张生抛弃莺莺的悲剧结局，提出了“从古至今，自是佳人合配才子”的主张，具有鲜明的反封建色彩。《董解元西厢记》结构宏伟，除说词外，共用了包括14种宫调的193套组曲，有说有唱，语言精工巧丽，备极才情。《董解元西厢记》的出现，直接影响了王实甫《西厢记》杂剧的产生，这两部作品文学样式不同，语言风格各异，是描写崔张恋爱故事这同一题材的双璧。《董解元西厢记》现存有明刻本数种，人民文学出版社凌景诞校注本最为通行。