董狐笔dǒng hú bǐ

称颂史官敢于秉笔直书，无所隐讳。《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子（赵盾）未出山而复。大史书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’……孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也。越竟乃免。”杜甫《写怀》之二：祸首燧人氏，厉阶董狐笔。

董狐笔

《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’……孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。’”后用来称道秉笔直书的史臣。杜甫《写怀》之二：“祸首燧人氏，厉阶董狐笔。”

董狐笔

代称优秀的史官。清钱谦益《九月十一日次固镇驿恭闻泰昌皇帝升遐途次感泣赋挽词》诗之二：“禁近终难问，弥留竟可疑。盈朝董狐笔，执简欲何施？ ”
○ 董狐直笔

董狐笔

董狐，春秋时晋国史官，曾直笔记载赵盾弑晋灵公之事而被孔子称为古之良史。事出 《左传·宣公二年》： 晋灵公无道，赵盾屡谏，灵公乃欲东盾，盾出奔，盾族人赵穿因杀灵公。盾还晋，董狐书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。孔子称为古之良史，谓其书法不隐。后世因称直笔记事，无所忌讳为董狐笔。据《新唐书·吴兢传》载，吴兢撰《武后实录》，中有张昌宗劝说张说诬征魏元忠事； 后说为相，乞兢修改，兢曰：“徇公之情，何名实录？”卒不改。时人称为“今董狐”。又宋文天祥《正气歌》：“在齐太史简，在晋董孤笔。”

董狐笔

是我国传统的对以刚正不阿态度记载历史事实的人的一种赞誉。董狐是春秋时代晋国太史（世袭的史官），周人辛有的后裔。晋灵公无道，当时任军中无帅、掌握国政的赵盾（赵宣子）屡谏，灵公竟派人去刺杀赵盾。晋灵公十四年(公元前607年)，赵盾被迫出奔，未出境，其族人赵穿杀死灵公。赵盾回来拥立晋成公，继续执政。董狐认为灵公之死责任在赵盾，不畏赵盾大权在握，在史策上记“赵盾弑其君”，以示于朝。孔子称董狐为“古之良史也，书法不隐。”(《左传·宣公二年》)后人有“厉阶董孤笔”(杜甫：《写怀二首·其二》)、“在晋董狐笔”(文天祥：《正气歌》)的诗句。1943年9月1日，重庆《新华日报》在《记者节谈记者作风》的社论中曾号召以董狐为榜样。社论写道：“董狐直笔，赵盾胆寒。这是天地的正气，也可以说就是代表了舆论的力量。如果我们要为中国记者从自己的历史中找寻优良传统，怕首先就应举出这样的风格，作为我们记者圭臬。”“象董狐那样，紧握住自己这一管直笔，作真理的信徒，人民的忠仆。”“我们愿意在今天纪念自己节日的时候，提出董狐那样大义凛然、威武不屈的风格，来和从事新闻事业的同仁共勉而互励。”(《中国共产党新闻工作文件汇编》下册第59、61页，新华出版社1980年)这里借用的是董狐敢于直笔的精神，就其记载事实的价值观念而言，他维护的是周代的礼法制度，这种礼法意识也影响到他记载事实的真实程度。