董其昌1555—1636

明书画家。字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海市松江）人。万历十七年(1589年)进士，授编修。历官至南京礼部尚书。性和易，通禅理。书法初以北宋米芾为宗，继学颜真卿及虞世南；以为唐书不如晋、魏，遂转学钟繇、王羲之， 终于兼各家之长，自成一家，名闻国内外。其画受董源、巨然影响，师法黄公望、倪瓒。所绘山水烟云微茫，墨气秀润；笔意缥渺而遒劲，笔法清秀而绮丽；画面自然，潇洒生动，绝无斧凿痕迹。他很推崇王维，称王为“南宗画祖”。将古代山水画分南北宗，认为南宗是文人画正脉，加以提倡。自他倡南北宗之议，遂致后世争议纷纭。有人批评他套用佛教禅宗的称号，利用神秘玄虚的色彩，硬把中国绘画艺术分为南北宗。清代康熙、乾隆皇帝都很喜爱他的书画，遂致风靡全国。他的绘画和绘画理论对明清画坛有极大的影响。著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。

共1首

满庭芳 题画

（词）明·董其昌

宿雨初收，晓烟未泮，浮云都逐飞鸿。

文君翠黛，一霎变颦容。

多少风鬟雾鬓，青螺髻、飘堕空濛。

频骋望，征帆灭处，远霭与俱穷。

古今来画手，谁如庄叟，笔底描风。

有江南一派，北苑南宫。

我亦烟霞骨相，闲点染、懞懂难工。

但记取、维摩诘语，山色有无中。

董其昌1555—1636

书画家、画论家。字玄宰，号思白、思翁，别号香光居士。华亭（今上海松江）人。万历年间进士。选庶吉士授编修，官至南京礼部尚书。谥文敏。与邢侗、米万钟、张瑞图合称“邢张米董”，又称“南董北米”。书法自谓初师颜真卿，改学虞世南；因觉唐书不如魏晋，乃改习钟繇、王羲之。又与赵孟頫相比，认为在“行间茂密，千字一同”方面， “吾不如赵”；但“赵书因熟得俗态”， “吾书”率意为之，却“因生得秀色”，则又胜赵一筹。绘画少学黄公望，复师董源、巨然，融会宋、元诸家之长，形成自己古雅秀润、潇洒生动的山水画风格；然而笔力稍嫌柔媚，结构亦较平庸。于画论强调“士气”，又以佛教禅宗的南北派比附绘画，倡“南北宗”之说，崇南贬北，抬高文人画之地位。此说影响甚大，但历来均有争议。传世作品有《夏木垂阴图》、《林和靖诗意图》、《江干三树图》、《山川出云图》、《秋兴八景册》等等。著有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》、《容台集》、《容台别集》。

董其昌1555—1636

字玄宰，号思白，别号香光居士。南直隶华亭（今上海松江）人。明万历十七年(1589)进士，改庶吉士，授编修，出为湖广副使，督湖广学政。天启二年(1622)擢太常寺卿，被命修《万历事实纂要》，进礼部侍郎，拜南京礼部尚书，致仕归。其昌少负重名，书画精绝，超越诸名家。有《容台集》十七卷及《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。《明史》有传。《全明散曲》辑录其套数一套，另复出套数一套。

董其昌1555—1636

字玄宰，号思白，别署香光居士。松江华亭（今属上海）人。明神宗万历十八年(1590)进士，改庶吉士，授编修。坐失执政意，出为湖广副使，移疾归。起故官，督学湖广。万历三十三年，被诸生噪逐，遂卸事归。万历四十八年，召为太常寺少卿。熹宗天启二年(1622)，擢为正卿，命纂《万历事实纂要》。天启三年，升礼部右侍郎，寻转左侍郎，调掌南京翰林院事，纂《南翰林院志》。天启五年，拜南京礼部尚书。时奄竖用事，次年请告归。思宗崇祯四年(1631)，起为故官，掌詹事府事。崇祯七年，诏加太子太保致仕。崇祯九年卒，年八十二。福王时，谥文敏。其昌以书画擅名，能集宋元诸家之长，论者比之米芾、赵孟頫，“然其诗、文多率尔而成，不暇研炼，词章之学不及孟頫多矣”(《四库全书总目提要》)。但由于他精于书画，所以他一些题画小诗，写得楚楚有致，如《长松高士图》：“虬松绣青铜，峭壁立积铁。下有逃虚人，长啸空山裂。”总的说来，其诗歌成就不高。著有《容台文集》四卷、《诗集》四卷、《别集》四卷、《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。《明史》卷二八八有传。生平事迹又见《启祯野乘》卷七、《列朝诗集小传》丁集下。

董其昌

明代书画家。1555年生，1636年去世。华亭（今上海松江）人。23岁习画山水，为“吴派”盟主，与文人画家李流芳、王时敏等称“画中九友”，与邢侗、米万中、张瑞图并称“明末四大书家”，对后世山水画影响极大。曾4次入京为官(1598、1622、1624、1632)。1589年进士。1602年作《枫泾仿古图》。1605年作《烟江叠嶂图》卷。1615年作《仿杨升没骨山水图》轴(77.3cm×34.1cm)。1617年作《青牟图》轴(224.4cm×67.4cm)、《高逸图》轴(89.5cm×34.1cm)。1620年作《林和靖诗意图》轴(154.1cm×64.3cm)、《秋兴8景图》册(53.8cm×31.7cm)。1620～1625年作《山水小景图》册，共8幅(每29.4cm×22.9cm)。1621年作《仿云山小隐图》卷。1625年作《松溪幽胜图》轴(134.7cm×46.8cm)。1626年作《赠稼轩山水图》轴。1629年作《炼石补天图》卷。1635年作《关山雪霁图》卷(13cm×142cm)《遥岑泼翠图》轴(225.7cm×75.4cm)。《书画合壁金笺册》图共8开(每32.5cm×23.5cm)。《剪江草堂图》轴(94.3cm×25.5cm)。《书锦堂图》卷(41cm×180cm)。《书画合壁》卷(28.2cm×119cm)。《昼锦堂图》卷(41cm×198cm)。

董其昌
主要责任者: 吴山明;颜晓军
责任方式: 主编;编著
出版者: 浙江摄影出版社
出版地: 杭州
页码: 1-81
开本: 12
中图分类号: J222.48
语种:中
定价:68.00
出版时间:2018-09
丛书多卷书否:是
丛书名:中国画家名作精鉴
书目简介:本册工具书是中国画家名作精鉴之一，共收录62条词条。

452 董其昌1555—1636

字玄宰，号思白，香光居士。明代书画家、鉴赏家。华亭(今上海松江)人。万历进士，官至礼部尚书，谥文敏。才华俊逸，善鉴赏，以书画名重海内。书学颜真卿，后改学虞世南，又转学钟繇、王羲之，参酌李邕、杨凝式笔意，自谓于率意中见秀色。善画山水，崇拜元四家，特爱黄公望，醉心北宋，迷恋董、巨。能集诸家之长，而独步当时。其位高望众，诗文书画为一时之宗。所作山水树石，烟云飞动，秀逸清快。然用笔秀媚有余，而魄力不足，巨幛大幅，尤无气势。信佛，通禅理，以禅论画，倡中国山水画“南北宗”论，重“南宗”，贬“北宗”，引起后世众多宗派之争，三百年间反响甚大。称作画须“读万卷书，行万里路”，后人多奉为信条。清初“四王”传其脉络。存世画迹有《云山小隐图》(藏故宫博物院)、《烟江叠嶂图》(藏天津市艺术博物馆) 等。著有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。

董其昌1555—1636

明书画家。字玄宰，号思白，香光居士，华亭（今上海松江县）人。官至南京礼部尚书。谥文敏。其书自颜真卿入手，远涉钟、王，参以李邕、徐浩，姿态秀雅而不死板，最得意在小楷，自谓“临仿历代，吾得其什七。”山水师董、巨及元四家。笔墨娴熟，崇尚摹古，标榜笔笔有来历，作品缺乏生气。他把古代不同风格的画家比喻为佛教禅宗的南北宗，推崇南宗为文人画正统，贬低北宗，失之偏颇，不利于绘画的正常发展。其提倡“读万卷书，行万里路”对艺术的发展有积极作用。

董其昌1555—1636Dongqichang

明代书画家。字玄宰，号思白，松江华亭人，官至南京礼部尚书。他精于鉴赏，尤长书法，亦致力于山水画。为了克服板结与粗简两种时弊，他在山水画上追求以书法之笔入画，以及笔墨变幻中的表现力，并把宋元诸家绘画中来自大自然的山石树木形象加以简化，以笔势的运动作“不似之似”的组合。他强调布局中的势、笔墨中的虚实和“画欲暗不欲明”的生动性与含蓄性，也发展了墨法，注重墨色的韵味和情调。董其昌的巨大影响还在于他的画论，在系统总结文人画历史经验的过程中，他以佛家禅宗分南北为喻，推出了“南北宗论”，尚率真，轻功力，崇士气，斥画工，重笔墨，轻丘壑，尊变化，黜刻画。虽然对画史的概括并不完全符合历史面目，但所提倡的美学观念产生了深远的影响。董其昌的传世作品 《昼锦堂图》 以宋代欧阳修 《昼锦堂记》 为题，表现夏秋之交，一片茂林峦岫，远近相连，意境平远开阔。林中茅屋数间，当为昼锦堂。在画法上，用笔细秀工整，山石轮廓线描很淡，几乎不见笔墨，而是全以深浅不同的颜色画成，用色以石青、石绿为主，兼用赭墨淡色，皴点晕染，色泽温润。气韵淡雅秀逸。其传世作品还有《升山图》、《夏木垂阴图》、《高逸图》等。

昼锦堂图 董其昌

董其昌1555—1636

字玄宰，号思白，又号香光居士，谥文敏，世称 “董香光”、“董文敏”。明代著名的书画家，华亭（上海松江县）人。17岁学书，学唐人，又学魏晋，其书结字严谨而又天真烂漫，圆劲苍秀。与邢侗、米万钟、张瑞图被誉为 “晚明四家”。

明 ·董其昌行书

董其昌1556—1637

明代书法家。字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市松江）人。官至礼部尚书，谥文敏。工书，初学颜真卿，转师虞世南，后以为唐书不如晋、魏，遂学钟繇、王羲之，博采李邕、徐浩、杨凝式之法，自称于率意中得秀色。其书圆劲姿丽，清康有为则认为：“香光虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭”。

董其昌1555—1536

明书画家。字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海松江县）人。万历进士，后官晋南京礼部尚书，诏加太子太保，谥文敏。其书法超越诸家，独探神妙，尽集宋元诸家之长，尤善小楷，姿态秀雅。当时书法界有“南董北米”(米指当时居燕京，传为米芾后裔的书画家，行草得米家之法)之称。善绘山水，秀润苍郁，超然出尘。以佛教禅宗理喻画理，把历代不同风格的山水画流派按佛教南、北宗而划成南北两派，崇南派为文人画之正统，贬低北派，失之偏颇，影响明以后三百余年，有碍中国绘画发展为后世所诟病。其提倡“读万卷书，行万里路”对绘画发展有积极作用。《夏木垂阴图》(纸本水墨，藏台北故宫博物院)为纵321.9厘米、宽102.3厘米的巨幅山水大轴，描写夏日山间的苍翠景色，山石圆浑秀润，高山峭峰，树木葱茏，远山杂树成行，层林迭翠，近处参天古树，枝长叶茂。高山丛树，清溪幽谷，呈显出一派气候湿润的秀丽景象。画有山间草屋，点出文人隐逸之主题，此为其传世精品。此外，有《升山图》(纸本水墨，藏南京博物院)、《昼绵堂图》(绢本设色，藏吉林省博物馆)等传世。著有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》、《容台文集》等传世。享年82岁。

董其昌1556—1637

字玄宰，号思白，松江华亭（今属上海）人。万历十七年(1589)中进士，改庶吉士，授编修。天启初召修《神宗实录》，拜南京礼部尚书。卒谥“文敏”。其昌天才俊逸，尤精书画，有《画禅室随笔》、《容台文集》等。其昌书画，论者比之赵孟頫，但其散文虽亦有佳作，却多率尔而成，不暇研炼，平淡者居多，不及孟頫之文。

董其昌1556～1637Dong Qichang

calligrapher,painter,poet and proser of the Ming Dynasty

董其昌1555—1636

明杰出书画家。字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。万历进士。历官庶吉士、编修、湖广副使、湖广学政。天启初，擢本寺卿， 修《神宗实录》，进礼部右侍郎，寻转左侍郎，拜南京礼部尚书。卒谥文敏。善鉴别古书画。精书法，从颜真卿入手，博涉晋、唐诸家， 参合李邕、徐浩、杨凝式等笔意，分行布白，疏宕秀逸，自成一派，影响明末和清代的书风颇大。兼善山水画，取法董源、巨然， 以黄公望、倪瓒为宗，落笔苍浑，用墨华滋，有清润明秀之长。他将山水画划分南北二宗，成为一时风气。有《容台集》九卷及《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。

董其昌1555—1636

明书画家。字玄宰，号思白、香光居士。松江华亭（今上海松江）人。少负重名，以善书法著称。万历进士。督湖广学政，为势家所恶，乃谢事归。天启二年(1662)，擢太常寺卿兼侍读学士。时修《神宗实录》，命往南方采辑先朝章疏及遗事，他广搜博征，录成三百本。不久，擢礼部侍郎，五年，拜南京礼部尚书。时阉党用事，党祸酷烈，逾年告归。其书法超越当时华亭名家沈度， 自成一家。与临邑刑侗，顺天米万、晋江张瑞图并称“邢、张、晋、董”四大家。又工画山水，集宋、元诸家之长，行以己意，潇洒生动。有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》；《容台集》、《容台别集》等。(参考图568)

董其昌

(明·嘉靖三十四年——崇禎九年，1555～1636) 華亭（今上海市松江） 人。字玄宰，號香光，别署思白，晚號思翁。萬曆十七年 (1589)進士，選庶吉士，授編修，充皇太子講官，出任湖廣提督副使。天啟元年(1621)皇太子即位，擢太常寺卿，兼侍講學士，奉敕修《神宗實録》，拜南京禮部尚書。崇禎中，復召為前官，兼詹事府掌事，詔加太子太保。福王 （朱由崧） 時，追謚文敏。天才俊逸，善談名理，少好書、畫、鑒識，臨摹真迹，至忘寢食。行楷之妙，跨絶一代。同時以善書名者，臨邑邢侗、順天米萬鍾、晉江張瑞圖，時人謂“邢張米董”，又曰 “南董北米”，然三人者不逮其昌遠甚。世推為明季第一文人，名響天下。其昌自云：“吾學書，初師顔平原 （真卿） 〈多寳塔〉，又改學虞永興（世南），以為唐書不如晉、魏，遂效 〈黄庭經〉 及鍾元常（繇） 〈宣示表〉、〈力命表〉、〈遠示帖〉、〈丙舍帖〉 凡三年，自謂逼古，不復以文徵仲、祝希喆置之眼角。乃于書家之神理，實未有入處，徒守格轍耳。比游嘉興，得盡睹項子京家藏真迹，又見右军 （王羲之） 〈官奴帖〉于金陵，方悟從前妄自標評……自此漸有小得，今將二十七年，猶作隨波逐浪書家，翰墨小道，其難如是。” 又云： “余書與趙文敏 （孟頫）較，各有短長。行間茂密，千字一同，吾不如趙。若臨仿歷代，趙得其十一，吾得其十七。又趙書因熟得俗態，吾書因生得秀色，吾書往率意，當吾作意，趙書亦輸輸一籌，第作意者少耳。”邢侗評云： “玄宰大 （字） 有李邕、徐浩風，雖小 （字） 下晉人一等，總之名世書也。”入清，康熙、乾隆俱喜其書，因之世人靡然從風，直迄清季，遂與“院體”同為俗書焉。其書風又流人日本，與文徵明書法并對日本江户時代 (1603——1867) 之書道以鉅大影響。
畫山水少學黄公望，中復去而宗董源、巨然，復集宋、元諸家之長，行以己意。氣韵秀潤，瀟灑生動，尤與米（芾）、高（克恭）為近。淵源有自，精于用墨。亦善畫論，贊同明莫是龍之主張，視“文人畫”為繪畫之最高形式，謂為 “南宗畫”； 又稱“院體畫”為“北宗畫”，其“尚南貶北”之理論，嘗主導後世畫壇。

董其昌·行草詩卷 （局部）

書作有〈王述帖〉、〈項墨林墓志銘〉、〈釋迦如來成道記〉等。其書刻本殊多，近人歐陽輔 《集古求真》 曰：“皇帝（康熙）頗嗜董書，故百年間風行海内，刻董書者日多。”遂釀成泛濫。主要刻本為： 《鹪鷯館帖》、《來仲樓帖》、《大來堂帖》、《汲古堂帖》、《宗鑒堂帖》、《白玉堂帖》、《清暉閣藏帖》、《小玉烟堂帖》等，尚有已佚而不知其名者。其昌嘗輯刻晉、唐、宋、元名迹，以《戲鴻堂帖》十六卷尤具規模。著有 《畫禪室隨筆》、《書畫眼》（舆李日華同撰）、《筠軒清秘録》、《畫旨》、《容臺文集》。