落发luò fà

剪去头发作僧尼。刘长卿《戏赠千越尼子歌》：厌向春江空浣纱，龙宫落发披袈裟。许棠《送元遂上人归吴中》：落发在王畿，承恩著紫衣。

落发

 比丘与比丘尼除了服装与俗人不同外，还有一个最显著的特征，就是都剃须落发。所以有人把“落发染衣”作为出家为僧的代名词。
 在古代印度，不只佛教徒，许许多多的修道者都作光头形象。而中国则完全不同，落发只是佛教独家所为。华夏文化的主体——儒家认为：身体发肤，受之父母。本人无权随意毁伤，更不用说把头发剃光。基于此，中国古代才出现将剃去男子头发作为刑罚的髡刑。道教是中华古老大地上土生土长的宗教，也继承了蓄发这一传统，他们一般把头发梳理好盘在头上簪起，再穿上道袍戴上道帽，显得风度翩翩。俗话说“丑和尚、俊道士”,也许源出于此吧。
 佛教的落发之举，在初传中国时也曾受到质难。那么为什么僧人们还要坚持落发，而不去迎合中国的传统呢？ 这主要是佛教教义之故。佛教认为，众生的一切苦难和烦恼，都来自于一个“贪”字，出家修道首先要除掉“贪”。“贪”被佛教称为三毒(贪、瞋、痴)中第一毒。因此，毁其形象，禁止打扮，被认为是很必要的。只有这样，才利于僧人专心修行。这实际是引导人们泯灭爱美的天性。
 僧人一般均落发，但有时也蓄发。譬如，僧人在修头陀苦行和闭关(指在一段时期内闭居一处专心诵经、坐禅)时，由于专心一境，潜心修行，顾不得去剃除须发，所以头发和胡须便重长散乱。但这都是很个别的情况。

落发luò fà

削发为僧尼。刘长卿《戏赠千越尼子歌》：“厌向春江空浣纱，龙宫落发披袈裟。”

出家、落发、剃度、削发；还俗、在家、在俗

○出家chū jiā

（动）离开家庭到庙宇里去做僧、尼或道士：～人|～为僧|他年轻时就～了。

○落发luò fà

（动）剃掉头发（出家做僧尼）:～于五台山|就在这个尼姑庵里～的。

○剃度tì dù

（动）佛教用语，指给要出家的人剃去头发，使成为僧尼：亲为其～|～后，赐法号“静空”|他真的想～为僧吗？

○削发xuē fà

（动）剃掉头发（出家做僧尼）:～披缁|～为尼|她真的～进尼姑庵了。

●还俗huán sú

（动）僧尼或出家的道士恢复普通人的身分：他希望能早日～ |她已经～了。

●在家zài jiā

（动）对僧、尼、道士而言，一般人都算在家：～人|出家人不说～话。

●在俗zài sú

（动）指不出家：他宁可出家，不愿～。

头发状况

头发稠浓：黰
毛发张散：髭髭
头发竖起：髬髵 髬耏
头发下垂：垂发(～至肩)
头发散着下垂：披发 头发披散
头发下垂的样子：髧
长发下垂的样子：髟
毛发弯曲：鬈曲
头发卷曲：鬈(～发)
毛发弯曲纠缠的样子：髯茹
多发的样子：髵(髵髵；髵鬛)
颈发长：鬑
头发细长：毵毵
毛发长的样子：髟髟
头发直立：发指(令人～)
头发脱落：脱发 落发 头童
毛发颓落：颓发

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出家

废身　离尘　避俗　脱俗　白椎　白槌
出家为僧：悟道　薙染　披缁　被缁　出世离群
出家当僧尼：遁入空门　遁迹空门　托足空门　托迹空门　一钵空门　空门寄迹　空门托足
剃掉头发做和尚或尼姑：落发（落发出家）披削　披剃　剃度　剃发　剃头　削发(削发出家；削发披缁；被缁削发；披缁削发)　祝发（祝发空门）
剃发出家为僧：剃度　落簪　翦发　落发为僧
出家而不剃发：带发修行
出家为僧而未剃度：披发

另见：理发　尼姑　僧人