八经

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《韩非子》篇名。

“经”即方法。君主统治臣民、治理国家的八种主要的方法。“八法”的标题分别为“因情”、“主道”、“起乱”、“立道”、“周密”、“参言”、“听法”、“类柄”。文中伦理思想有以下几个方面：第一，“凡治天下，必因人情”。

人情即人性。“人情者，有好恶”，“好利禄而恶刑罚”(《制分》)，趋利避害，皆挟自为心。

所谓因人情，就是要按照人性办事，根据人的这种本性对臣民进行统治。第二，君臣利益相异。

这是对人性自私的进一步论证。

韩非说：“知臣主异利者王，以为同者劫，与共事者杀”。意思是说，君臣利益相异，为君者若不知这一道理，必遭大难。第三，提出了使官吏廉洁的办法是所给他们的俸禄要与他们所做事情的多少相当。

他说：“处官者毋私，使其利必在禄”。“处官者毋私”指当官的不能私自从赋税中为自己增加俸禄。而要做到这一点，就要“使其利必在禄。”“奉(俸)足以给事，而私无所生”。韩非这一观点指明了官吏的个人品德不仅仅是修养的问题，也与他们的物质生活条件相关联。