莫高窟涅槃变

古代绘画。流行于北周、隋及盛唐、中唐时期。有壁画、彩塑及塑绘结合等三种表现形式。其中壁画七铺，塑绘结合的一铺，分别在第44、120、185、280、295、427、428、15 8等窟内。主要根据《大智度论》和《大般涅槃经·应尽还原品》等佛经，描绘佛于中天竺拘尸那城外娑罗双树间涅槃后，众弟子及各国王子举哀的场面。早期的《涅槃变》规模较小，造型古朴稚拙，到中唐时期则规模宏大，人物众多，描绘极其生动逼真，尤以158窟的《涅槃变》最具代表性。画家在背壁（北壁）上生动地刻画了众弟子嚎啕大哭，各国王子割耳挖心、悲痛不已的神情，而“大觉有情”的菩萨们则以超然出世的感情对侍佛的涅槃，平静自然，无悲无怨。天王与天龙八部均化为人形前来哀悼，头上分别有龙、鸟、蟒等兽形作为标志，反映了画家高超的技艺和丰富的想象力。

莫高窟涅槃变

古代绘画。流行于北周、隋及盛唐、中唐时期。有壁画、彩塑及塑绘结合等三种表现形式。其中壁画七铺，塑绘结合的一铺，分别在第44、120、185、280、295、427、428、15 8等窟内。主要根据《大智度论》和《大般涅槃经·应尽还原品》等佛经，描绘佛于中天竺拘尸那城外娑罗双树间涅槃后，众弟子及各国王子举哀的场面。早期的《涅槃变》规模较小，造型古朴稚拙，到中唐时期则规模宏大，人物众多，描绘极其生动逼真，尤以158窟的《涅槃变》最具代表性。画家在背壁（北壁）上生动地刻画了众弟子嚎啕大哭，各国王子割耳挖心、悲痛不已的神情，而“大觉有情”的菩萨们则以超然出世的感情对侍佛的涅槃，平静自然，无悲无怨。天王与天龙八部均化为人形前来哀悼，头上分别有龙、鸟、蟒等兽形作为标志，反映了画家高超的技艺和丰富的想象力。