草木子cǎo mù zǐ

（号）见世杰。

草木子

笔记。明叶子奇撰。子奇别号草木子，故名。四卷，分《管窥》、《观物》、《原道》、《钩玄》、《克谨》、《杂制》、《谈薮》、《杂俎》八篇。为作者在狱中时所作。内容广泛，并保存了一些农民起义军的资料，如对徐州韩山童、蕲州徐贞一、陕西金花娘子、江西欧道人、山东田丰等，均有记载。亦多宣扬程朱理学之处。有明正德间刊本。近有1959年中华书局本。

草木子

笔记。元末明初叶子奇撰。子奇，字世杰，号静斋，又号草木子，龙泉（今属浙江）人。曾官巴陵县主簿。本书原稿二十二篇，今存管窥、观物、原道、钩元、克谨、杂制、谈薮、杂俎等八篇，共四卷。内容涉及元代职官、科举、地方行政、刑法、钞法及风俗、掌故等，多可补史之缺。其中有关南戏云：“俳优戏文，始于《王魁》·永嘉人作之。识者曰：‘若见永嘉人作相，国当亡。’及宋将亡，乃永嘉陈宜中作相。其后元朝南戏盛行。及当乱，北院本特盛，南戏遂绝。”据此，元代实曾盛行南戏，不过，谓北剧盛而“南戏遂绝”，却不符合事实。书初刊于明正德十一年(1516)。有1959年中华书局点校本。

《草木子》

《草木子》

《草木子》，明初叶子奇撰。叶子奇，字世杰，号静斋，浙江龙泉人。在明朝末年，他和青田刘基、浦江宋濂同为浙西有名的学者，后来刘、宋2人都成了明初的显官，而叶子奇却仅做了马陵县主簿的小官。洪武十一年(1378)，叶子奇因事下狱，本书便是他在狱中随笔所记的一部笔记，到当年十一月出狱之后才最后完成，其自序云：“幽忧于狱，恐一旦身先朝露，与草木同腐，实切悲之”。有人认为这就是书名《草木子》的由来。清林昌彝《射鹰楼诗话》卷4则说：“曰‘草木子’者，以草计时，以本记岁，以自况也”。此书正德刻本黄衷序又说：“先生别号草木子，编因名焉”。其实这都说的是一个意思，作者自谓将与草木同腐，故自号草木子，书即因此得名。原稿本为22篇，到正德十一年刊行时改并为8篇，分为4卷。今本每卷各分上下，卷各1篇，这8篇的篇名分别是管窥，观物、原道、钩玄、克谨、杂制、谈薮、杂俎。

《草木子》在明代并不十分受人重视，清初此书受到著名学者朱彝尊的推重，此后才广为流行。本书篇幅虽然不多，但涉及的范围却包括天文、地理、律历、灾异、时政等等。今人之所以看重它，则主要是因为此书中详细记述了元末农民起义的事迹，其中所记红巾军起义抗元的始末经过，在元明之际的各种笔记杂著中最为详尽，这些记载主要见于本书“克谨篇”和“杂制篇”中。但此书也记载了不少神鬼怪异的传说，，因系狱中随手所记，所以内容不免芜杂。

本书1983年中华书局出版点校本。

草木子

笔记。元末明初叶子奇撰。四卷。子奇字世杰，号静斋，浙江龙泉人。曾官巴陵县主簿。洪武十一年(1378)因事株连下狱，草撰此书，出狱后成编。以草木易腐自警，书因以名。原书二十二篇，正德年间其裔孙叶溥刻印成帙，约为八篇，曰管窥、观物、原道、钩元、克谨、杂制、谈薮、杂俎。每二篇为一卷，凡四百八十余条，四万二千余字。内容多涉天文地理，朝政得失、交通经济、兵荒灾乱及典故风俗等。记元代故事最为详骸，如关于元职官、科举、水利、地方行政、钞法、刑法、海运、殡葬诸制，及元末韩山童、徐寿辉、陈友谅、明玉珍起义，方国珍反元等事迹，和涉及风俗、掌故、宗教、文字的记载等等，都颇具参考价值。述徐州韩山童、蕲州徐贞一、陕西金花娘子、江西欧道人、山东田丰等事，皆可补正史之缺。颇多宣扬程朱理学之处，间杂神鬼迷信之说，评论亦偶欠公允。书初刊于正德十一年(1516)，后有嘉靖本、万历本、清乾隆本等。北京图书馆现藏有明正德刻本，二册；美国国会图书馆藏明嘉靖间刻本，均善本。一九五九年，中华书局出版《元明史料笔记丛刊》点校本。

草木子

著名的学术笔记，博物学文献。四卷。明叶子奇撰。叶子奇（生卒年不详），字世杰，号静斋。浙江龙泉人(旧属处州府，今属丽水地区)。生于元末明初之际，为元末大儒王纲叔高足，被当时人看作“硕学奇才”，与刘基（字伯温）、宋濂（字景溪）同为元末著名学者，后俱投奔明太祖朱元璋。但叶氏在政治上未得重用，仅被任为巴陵县主簿。洪武十年(1378)因事受株连，被免官下狱。狱中发愤，写成此书初稿，出狱后续写而成，命名《草木子》，取与草木同腐之义，悲愤之言也。叶子奇其它著作有《太玄本旨》、《本草医书》等，除《草木子》、《太玄本旨》外，多已佚失。
全书共八篇：一、《管窥篇》，主要讨论天文星历等有关的问题；二、《观物篇》，主要讨论生命形态变化以及与自然（天）的关系等问题；三、《原道篇》，主要讨论政治与哲学等方面问题；四、《钩玄篇》，主要讨论心性之学与自然哲学等方面问题；五、《克谨篇》，主要讨论自然界的应变现象与人事兴衰变化的关系等问题；六、《杂制篇》，杂谈历代，特别是元代政治、经济、文化得失、措施及典章制度等问题；七、《谈薮篇》，杂记诗文词章及文人遗事，多为宋元间事；八、《杂俎篇》，杂记元代史事及草木鸟兽虫鱼等知识。每篇大致有一中心内容，但并不严格纯粹，其涉及范围广泛，搜集资料丰富，探讨认真，识见深邃，记事细密可靠，在宋元明笔记类著作中，是十分突出的。它关于天文星历、草木鸟兽虫鱼、医学科技、日用器物及各种自然现象、自然事物的记载，对于研究元明时间的文化史与科学技术史、思想史，具有重要的学术文献价值，关于元朝史实的记载，则具有珍贵的史料价值，可以补充元史记载中的某些缺略或错误。
初稿为二十二篇，一作二十八篇，《辞源》说是三十三篇。明正德十一年(1516)，由叶子奇的裔孙叶溥并为八篇，析为四卷，第一次刻版印行。嘉靖以后，屡有重刻本问世。《四库全书》收入子部杂家类，尽删改其中触及清朝忌讳的文字。现在流行的版本为中华书局1959年《元明史料笔记丛刊》校点本，较为完善。其它如《说郛》、《百陵学山》、《景印元明善本丛书》中都收有此书。

草木子

四卷。明叶子奇 (详见 《太元本旨》条)撰。明洪武十一年 (1378年)春，有司祭城隍神，群吏窃饮猪脑酒，县学生举发其事，叶子奇恰好也在场，遂受株连逮系狱中。在狱中，叶子奇用瓦磨墨，有得辄书，后被释放家居，续成此书。曰 《草木子》者，以草计时，以木记岁，以自况其生也。此书稽上下之仪，星躔之轨，律历推步之验，阴阳五行生克之运，海岳浸渎戎貊希有之物，神鬼伸屈之理，土石之变，鱼龙之怪，旁及释老之书，而归于六籍，兼记时事得失，兵荒灾异等。此书原稿为二十八篇 （一说二十二篇），至明正德十一年(1516年)他的裔孙叶溥刊行时，改并为八篇，分四卷。卷一上为管窥篇，下为观物篇；卷二上为原道篇，下为钩玄篇；卷三上为克谨篇，下为杂制篇；卷四上为谈薮篇，下为杂俎篇。其中论元代故实，颇为详实，有一定的参考价值。此书有明嘉靖间刻本，共四册，有廖自显序、黄衷序，现存美国国会图书馆。另有明刻本，二册，有叶子奇自序、王韬题记，现存北京图书馆。另有明正德刻本、明万历翻刻本、清乾隆翻刻本，清同治十三年(1874年)重刻本，明天启六年(1626年)《快书五十种》本等。中华书局于1959年出版了单行本。

草木子

书名。元末明初叶子奇撰。4卷。作者处州龙泉（今属浙江）人，曾官巴陵主簿。明洪武十一年(1378)以事下狱。出狱后，以在狱中所写笔记编成此书。自谓刑余之人，将与草木同腐，故以《草木子》名书。原稿分22篇，杂述天文、律历、医卜、农圃、昆虫、卉木、诗文、掌故，并及元末农民起义事迹。此部分记述甚详，其内容多为他书所不载，有较高史料价值。其他部分笔记亦有可参稽的元末社会文化史料。后有散佚。明正德十一年(1516)，其裔孙叶溥改并为8篇，分4卷刊行。现有中华书局校勘排印本。

草木子

见 叶子奇

草木子

笔记。明叶子奇撰，凡四卷，八篇。内容较广，记载元末红巾军起义事迹较详。原刻于明正德午间，嘉靖时重刻。据正德间铁桥道人南海黄衷序云： “旧篇二十有二，今余约为八，凡四卷。”可见被删节的很多。清康熙时朱彝尊很推崇此书，才得以传播。然已非原刻本。该书对徐州韩山童、蕲州徐贞一、陕西金花娘子、江西欧道人、山东田丰等均有记载。近人研究元末红巾军的著作，多取材于此书。 (参考图562)