苏耽sū dān

指仙人之事；也用以咏鹤。晋·葛洪《神仙传》卷九：“苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。”“自后有白鹤来，止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以爪攫楼板，似漆书云：‘城郭是，人民非。三百甲子一来归，吾是苏君弹何为？’”王维《送方尊师归嵩山》：借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。王昌龄《奉赠张荆州》：王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。

苏耽

传说中仙人名。语出《水经注·来水》：“苏耽为汉末湖南郴县人，少丧父，养母至孝，一日忽辞母登山成仙。后人或见苏耽乘白马回山中，百姓为之立祠，并命山名为马岭山。”晋葛洪《神仙传》九则称苏耽为苏仙公，桂阳人。“一日，有白鹤数十降于其门，苏耽遂升云汉而去。后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以爪攫楼板，似漆书云：‘城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君，弹何为？’”

苏耽

汉代道家。或称苏仙公。桂阳 （今湖南郴县） 人。尝语其母曰： 明年天下大疫，庭中有井水、橘树，患疫者可与井水一升、橘叶一枚，饮之立愈。后果然，求水与橘叶者千里而至，服者皆应手而愈。此即医林典故“橘井”之出处。苏轼(1037～1101) 北宋著名文学家，兼通医学。字子瞻，号东坡。眉山 （今四川眉山）人。曾把所收集的方剂著成方书，并由后人与沈括《良方》合并而成现今流传之《苏沈良方》。又著《圣散子方》，用其方剂以治疗伤寒时行，救活颇多，但以之通治一切，则有贻误。

苏耽

汉代方士。郴县人。少孤，寡言语，不为儿戏，时人谓之痴。以至孝著称。传说其母思资兴泷鲊鱼。苏氏即刻便从200余里以外的资兴泷买回鲊鱼。后辞母仙去。尝预言将大疫，植橘树，凿二井，告乡人食橘叶、饮井水则无恙。后郴县果大疫，食橘饮泉即愈，存活者千百人。郡人悉拜祭桔、泉之旁，立坛祀之。其母去世时，朝廷命郡守送葬，又封其所葬之山为仙母山 （一作苏仙山），山上立观名苏仙观，郡守以时醮祭。诗人元结诗云： “灵桔无根井有泉，世间如梦又千年……如何摄得苏君迹，白日霓旌拥上天。”南宋高宗绍兴年间(1131—1162)，赐号“冲素普应真人”。