| 字词 | 苏洵《六国论》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 苏洵《六国论》苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利2、战不善，弊在赂秦3。赂秦而力亏4，破灭之道也。 苏洵《六国论》六国破灭①，非兵不利，战不善，弊在赂秦②。赂秦而力亏，破灭之 道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强 援，不能独完。”故曰：“弊在赂秦也。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得 者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大 欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父③，暴霜露④，斩荆棘，以 有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明 日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之 地有限，暴秦之欲无厌⑤，奉之弥繁⑥，侵之愈急。故不战而强弱胜负 已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦⑦，犹抱薪救火，薪 不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭⑧，何哉？与嬴而不助五国也⑨。五 国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦⑩。是 故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵 尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之(11)。洎牧以谗 诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际(12)，可谓 智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， 刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理(13)，当与秦相较(14)，或未 易量。 呜呼！ 以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才， 并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也(15)。悲夫！ 有如此之势，而为秦 人积威之所劫(16)，日削月割，以趋于亡(17)。为国者无使为积威之所 劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 苟以天下之大(18)，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 【注释】①六国：燕、赵、韩、魏、齐、楚。②弊：弊病。赂：贿赂。这里指割地 求和。③厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去 世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈。④暴霜露：暴露在霜露之中。意思是遭风 霜雨露侵袭之苦。⑤厌：同“餍”，满足。⑥奉：奉送。弥：更加。繁：多。⑦事：侍 奉。⑧迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。⑨与嬴： 亲附秦国。与，亲附，交好。嬴，秦王的姓，此借指秦国。⑩义：名词作动词，坚持 正义。(11)李牧：赵国名将，曾几次打退秦军进攻。却：退却。(12)革灭殆尽：消灭得 差不多了。(13)胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，理数。皆指 命运。(14)当：同“倘”，如果。(15)食之不得下咽：指寝食不安，内心惶恐。(16)积威： 积久而成的威势。劫：胁迫，震慑。(17)日：每天，一天天，名词作状语。月：每月，一 月月，名词作状语。以，而。(18)苟：如果。以：依凭。 【鉴赏】本文是在宋王朝对辽和西夏采取屈辱求和政策的背景下写作 的。宋真宗景德元年(1004)，宋与契丹(辽)签订澶渊之盟，向辽输岁币 银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年(1042)，又向契丹增加输送岁币 银十万两，绢十万匹。第二年(1043)，被迫向西夏输送岁币银十万两，绢 十万匹，茶三万斤。宋以财物赂敌求得苟安。对此，苏洵痛心疾首，借评 论齐、楚、燕、韩、赵、魏六国灭亡的原因，“弊在赂秦”，劝诫宋王朝吸取历 史教训，改变求和政策，以免重蹈六国覆亡的故辙。正如清人朱晴川所 评：“借六国赂秦而灭，以暗刺宋事。其言痛切悲愤，可谓深谋先见之智。” 文章一开始，苏洵提出中心观点：六国灭亡的原因在于“赂秦”。并进 一步分析，“不赂者以赂者丧”，从反面论证了“弊在赂秦”是六国灭亡的 根本原因。接着，苏洵阐明赂秦产生的后果，秦国接受韩、魏、楚贿赂的土 地，比起打胜仗得到的土地要多出百倍。赂秦削弱自己，强壮敌人，最后 必然促成自己灭亡。而齐、燕、赵虽然没有赂秦，但是因为失去强援，最终 也被秦国各个击破。“为秦人积威之所劫”，六国沦为灭亡。 苏洵同时指出，战斗是六国的唯一出路。燕、赵即是证明。燕、赵虽 是小国，但战斗却使他们灭亡在各国之后。尤其是赵国，与秦战斗，五战 三胜，要不是它没有坚持到底，中了敌人的反间计，失败绝不会来得这么 快。这对当时宋朝有极深刻的启示意义。 苏洵还为了文章的感染力，举出六国先祖创业的艰难，“暴霜露，斩荆 棘”，晓之以利，动之以情，告诫后代子孙应该懂得珍惜。这都有极强的现 实针对性。 苏洵的散文具有精于布局、富于雄辩的特点。宋人曾巩《苏明允哀 词》评论苏洵文“烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也；其 辉光明白，若引星辰而上也。”《六国论》一文集中体现了这一长处。 林炜明，汤克勤 汤克勤 主编.古文鉴赏辞典.武汉：长江出版传媒崇文书局.2015.第299-301页. 苏洵《六国论》苏洵《六国论》 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦②。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰： “六国互丧，率赂秦耶？” 曰： “不赂者以赂者丧，盖失强援③，不能独完，故曰 ‘弊在赂秦’ 也。” 秦以攻取之外，小则获邑④，大则得城，较秦之所得⑤，与战胜而得者，其实百倍； 诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地⑥，子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥⑦。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌⑧，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然⑨。古人云： “以地奉秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭⑩，何哉？与嬴而不助五国也(11);五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦，是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹，以荆卿为计，始速祸焉(12)。赵尝五战于秦，二败而三胜，后秦击赵者再，李牧连却之(13)。洎牧以谗诛，邯郸为郡(14)，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际(15)，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行(16)，良将犹在(17)，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(18)。 呜呼！ 以赂秦之地，封天下之谋臣； 以事秦之心，礼天下之奇才；并力西向(19)，则吾恐秦人食之不得下咽也(20)。悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫(21)，日削月割，以趋于亡。为国者勿使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大(22)，下而从六国破亡之故事(23)，是又在六国下矣(24)! 【鉴赏】 《六国论》选自 《嘉祐集·权书》第八篇，是苏洵未入仕途前的论文。作者以 “史论” 的方式，论述六国对秦斗争的形势、策略，六国灭亡的原因和历史教训。 战国 (前403—前221) 是楚、秦、赵、齐、魏、燕、韩等七国争霸的时期。楚据中原以南江淮流域，土地辽阔； 秦占西部陕、甘、川一带，地形险固；燕拥北京、河北及辽宁半岛地区； 齐守山东半岛一隅，两国距离秦国较远； 而处于晋、陕、冀、豫之间的平原国家赵、魏、韩则在秦国的眼皮底下。尽管六国曾有过合纵联盟之约，但秦孝公启用商鞅变法之后，国富兵强，“远交近攻”，各个击破，早就图谋吞并六国而成为霸主。楚、魏、韩受到强秦的威慑，多次赂秦，割地求和； 未曾赂秦的齐、燕又自相攻战，哪能有力去援助邻近秦国的赵、魏、韩？六国四分五裂，终于被秦国所灭。 由于史观的局限性，苏洵不可能从政治的、经济的、军事策略上的失利去找六国被秦吞灭的历史必然性。他在“赂秦”上做文章，其目的在于以古喻今，针对北宋当时时弊。北宋是个积贫积弱的王朝，对内搜刮民财，对外妥协投降，常以钱财贿赂契丹、西夏。他借题发挥，规劝朝廷吸取历史教训，坚持团结抗击契丹、西夏，反对屈辱丧权、赂敌偷生的外交政策，以免重蹈六国灭亡的覆辙。作为关心国家命运的政治家苏洵的《六国论》，就是在这样的背景下写成的。 第一段，开门见山，提出本文的中心论题： “六国破灭”，“弊在赂秦”。紧接着围绕“赂秦”二字，提出支撑这一中心论题的两个论点： “赂秦而力亏，破灭之道”，“不赂者以赂者丧”。赂者也好，不赂者也好，“盖失强援，不能独完”，用今天的话说，就是六国都无可靠同盟，失去国家主权，必然导致“六国互丧” 的恶果。尽管这一段只有三十多字，但论题正确，论点有力，纲举目张，为下文的论证提供了雄辩的要领。 为何说“赂秦而力亏，破灭之道” 呢？第二段着重从历史学的角度，摆事实，讲道理。首先，摆出了“秦以攻取之外”的割地所得，“与战胜而得者，其实百倍”，六国因割地之所亡，“与战败而亡者，其实亦百倍”的“赂秦而力亏”的严酷事实。其次，忆旧规劝，以情动人。先祖父“暴霜露、斩荆棘”，艰难创业，“如弃草芥”地割让给秦国，以求“一夕安寝”，能不痛心！ 再次，承上两点所述，进一步推出了秦灭六国，“理固宜然”的逻辑定论。“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”。贿赂的结果，更大地助长了秦的侵略气焰与领土野心，削弱了自己的力量，导致六国灭亡。尤其“以地奉秦，犹抱薪救火” 的生动比喻，就是这种“理固宜然”的精辟概括。苏洵以 “事—情—理”三维结构的论证方法，推导出六国 “赂—亏—灭”的三部曲式“破灭之道”，雄辩滔滔，天衣无缝。 又为何说“不赂者以赂者丧”呢？第三段，就从六国现实方面，深入剖析了这一论点的因果关系。第一层从正面角度论证。首先，以诘问自答的方法，有力阐明“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭”，只缘与秦亲善“而不助五国”，自我孤立，逃脱不了 “以赂者丧” 的命运。其次，尖锐指出： 本来燕、赵“义不赂秦”，“能守其土”，只缘于燕太子丹“以荆卿之计”去谋刺秦王未成； 赵王迁因 “洎牧以谗诛”，中了秦用重金收买内奸杀害忠臣李牧之计，两国均“智力孤危”，同样逃脱不了“以赂者丧”的覆辙。第二层从反面角度深化论证。假若“齐人勿附于秦”，燕君“刺客不行”，赵国“良将犹在”的话，那么，三国是有智力“与秦相较”，不至于很快覆灭的。总之，正反论辩，融情寓理，纵横捭阖，精辟剔透，有力地证明了 “不赂者以赂者丧”的第二个分论点。 论证至此，本可结束。苏洵为何又写了第四、第五段文字？其目的在于古为今用，借鉴历史经验，向统治者献上救国之策。鉴于宋朝开国以来，一直采取贿赂妥协的对外方针，国势日益危弱。宋真宗景德元年(1004)，与契丹缔结“澶渊之盟”，每年得向契丹交纳大量的银、绢。庆历年间，宋又答应每年向西夏交纳大量的银、绢、茶等。苏洵满怀悲叹之深情，巧妙类比，真诚规劝北宋“为国者”：只要走广封“谋臣”，重用“奇才”，坚持不行贿割地而以武力卫国之路，堂堂的大宋江山还是可以安稳的；反之，若不接受六国破灭的教训，不以武力抵抗，继续采取贿赂契丹、西夏的外交路线，则覆灭的下场，其悲惨更在“六国下矣”。字里行间，渗透了苏洵对宋王朝的真诚感情。 历代评论家常常将苏洵的《六国论》与贾谊的《过秦论》、王安石的《封建论》相提并论，誉为中国古代策国的著名“三论”。清人朱晴川继宋代文学家曾巩、明代古文家茅坤之后，对苏洵的《六国论》也作过很高的评价： “借六国赂秦而灭，以暗刺宋事。其言痛切悲愤，可谓深谋先见之智。” 苏洵《六国论》苏洵
《六国论》选自《嘉祐集》卷三，是嘉祐三年(1058)苏洵献给宋仁宗的《权书》十篇中的一篇。宋朝承晚唐五代之局面，一直未能象汉唐那样彻底地统一中国。面对北方契丹、西夏的侵扰和威胁，宋王朝采取的基本政策是守内虚外，买静求安。苏洵时代，宋向辽岁输银二十万两，绢三十万匹，向西夏岁输银七万两，绢十五万匹，茶三万斤，而且，输贿有增无已。巨大的代价虽能买得一时的苟且之安，战争的危险却依然存在，加之外输增多，内赋随之加重，社会危机日益深化，宋王朝处在内外交困之中。苏洵这篇文章，并非一篇史学论文，而是借评论六国的破灭，提出对敌斗争应该注意的问题，批评宋王朝屈辱求安的外交路线，具有鲜明的现实针对性。 全文分五个自然段。 第一段开门见山，首先提出六国破灭的原因是“赂秦”。但并非六国都赂秦，真正赂秦的是韩魏等国。苏洵概言六国，与史料有出入。所以，下文紧接以“或曰”一补，矫正了论点的不严密，同时提出了论点的另一面：“不赂者以赂者丧。”深化了自己的观点。 第二段主要论说“赂秦”之弊。先把秦和六国战争之得失与战争之外的得失相比较，指出“得失固不在战”，即论点中的“非兵不利，战不善”之意。接着作者以极为形象化的语言，描述了六国割地求安的“赂秦”情景。寥寥数语，祖宗创业之艰难，子孙败家之容易，栩栩如在眼前，在对比之中作者表达了自己的惋惜之情和批评态度。作者在描述中指出，六国之地有限，暴秦之欲无厌，割地只能诱欲而不能弥祸，进而引战国策士之言，说明自己的观点，其意即论点中的“赂秦而力亏，破灭之道”两句。 第三段，论述不赂秦的国家何以灭亡，发挥第一段“不赂者以赂者丧”一句的意思。齐、燕、赵非赂秦之国，终于破灭，非战之罪，乃赂者助秦大势，大势所趋，不得不然。这是正面说明，下面作者以设想之辞，从反面加以论证，假设六国不是如此，则庶几能避免破灭。这种行文上的反跌，使论说更具力量。 第四段，是作者就以上的论述发表感慨。六国屈服在秦国的强大威势面前的历史教训是惨痛的，作者从历史的教训中得出这样的结论：“为国者无使为积威之所劫哉！”作者在对历史的感叹中表示了对现实的深沉的讽谏。 第五段，作者直接针对现实发表自己的感慨。在历史教训与现实情况的比照中，含蓄而又尖锐地批评了宋王朝的对外政策。 苏洵对六国破灭原因的论述，并不十分全面和准确，但是就借古喻今的现实针对性来说，可以说他的眼光敏锐、识见深远。在论证中，作者紧紧抓住“赂秦”这一具有现实指喻的关键，从赂者、不赂者两方面正面论证它的“灭国”之弊，并假设相反的情况，从反面加以论说。最后总结历史的教训，在对历史的吊喟中委婉而又深刻地表现对现实的讽谏。对现实的批评才是作者的主旨，论古正是为了讽今。其中，第三段、第四段为六国划策(如谋臣、奇才等)，也是对北宋当权的一种委婉的进说。 苏洵深受《孟子》、《战国策》的影响，长于策论。人们评论苏洵的文章“博辩宏伟”，具有战国策士雄辩之辞奔腾上下、纵横出入的气势。《六国论》文笔纵厉雄奇，造语古劲简切，是苏洵政论文的代表作。其中穿插的一些形象化的叙述、比喻，又使纵横之笔平添了几分生动之趣。 |
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