芝龛记

董榕作。有清光绪重刊本。作于乾隆十七年(1752)。六卷，六十出。叙明末秦良玉、沈云英二女将事，以马生、贾生配之。秦良玉为明石硅宣抚使马千妻，马死代领其职，起于明神宗中叶，初平播州，继平奢安，败农民军，后图全蜀而不见用，一门“殉节”。沈云英为明道州守备沈至绪女。张献忠攻道州，至绪战殁，其女云英再战，夺父尸还，卒保道州。剧中“所有事迹，皆本《明史》及诸名家文集、志传，旁采说部，一一根据，并无杜撰”(《凡例》)。然如杨恩寿《词馀丛话》所评：“每出正文外，旁及数事甚至十馀事者，隶引太繁，止可于宾白中带叙，篇幅过长，正义不免稍略，喧宾夺主，眉目不清。考据家不可言诗，更不可度曲。论者谓轶《桃花扇》而上，则非蒙所敢知也。”

《芝龛记》

《芝龛记》

传奇剧本。清董榕著。清李调元《雨村曲话》说：“董恒岩《芝龛记》，特为秦忠州、沈道州二奇女行传，全写蜀中事。北京棉花七条胡同有石芝龛，为四川会馆，其遗迹也。而明季史实，一一根据，可为杰作；但意在一人不遗，未免失之琐碎，演者或病之焉。”清杨恩寿《词余丛话》说：“董恒岩《芝龛记》，以秦良玉、沈云英二女帅为经，以明季事涉闺阁暨军旅者为纬，穿插野史，颇费经营。惟分为六十出，每出正文外旁及数事甚至十余事者。隶引太繁，只可于宾白中带叙；篇幅过长，正义不免稍略，喧宾夺主，眉目不清。考据家不可言诗，更不可度曲。论者谓‘轶《桃花扇》而上’，则非蒙所敢知也。”清宗山《蜀锦袍序》说：“《芝龛记》以秦良玉、马千乘为经，以客魏擅权、迄闯、献授首，二十余年可警可愕之事为纬，搜采极博。惜遣词命意，不足动人。”清姚燮《今乐考证》记清黄叔琳说：“《芝龛记》院本，括明季万历、天启、崇祯三朝史事，杂采群书、野乘、墓志、文词，联贯补缀为之，翕辟张弛，褒贬予夺，词严义正，惨澹经营，洵乎以曲为史矣。”近人任二北《曲海扬波》说：此剧“以阐扬忠孝节义四字为旨。全书分六卷，十五出前半传忠孝，后半传节义。”近人吴梅《顾曲麈谈》说： “与《桃花扇》足以颉颃者，有《芝龛记》。是书自明神宗起，至弘光止，集三朝之边庭事实，一一奏演之。通本以秦良玉、沈云英为主，淋漓痛快，实可击唾壶歌之，不止敲碎竹如意也。……惟记中喜用生僻曲牌，令人难于点拍，歌伶辄畏难而避之。所以流传不广云。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说：此记“篇幅太长，虽颇费经营，然其事繁杂琐碎，并不一气贯通，终非佳构。”此剧以考实而著称。作者意在通过秦良玉、沈云英的事迹，勾画明末历史的真实面目，但由于作者顽固的阶级立场，反而使这部剧作成为一部充满迷信思想、敌视农民起义的歪曲历史的作品。在具体史实上，作者务求详备和翔实，便不免繁冗琐碎，使主要人物、关目隐而不彰。