艾耶尔1910—Alfred Jules Ayer

英国当代著名哲学家、逻辑实证主义者。生于伦敦，早年就读于伊顿公学和牛津大学基督堂学院。曾任伦敦大学、牛津大学教授，1952年当选为英国科学院院士，1963年被授予美国科学院名誉院士称号。主要著作有《语言、真理与逻辑》、《人的概念和其它论文》和《哲学的中心问题》等。在伦理思想方面，他既反对伦理自然主义用感官经验来定义道德术语的理论，又反对穆尔依据直觉把善归之于单纯的非自然性质的观点。认为基本的伦理概念都是伪概念，既非分析的，又非经验的。一个伦理概念出现于命题中与命题的性质没有关系，不表明任何事实，所以伦理术语没有真假之分。价值陈述也一样，既非分析的，亦非综合的，因而也是无意义的。认为在一个命题或判断中，有无伦理概念出现丝毫不会影响该命题或判断的事实内容。道德术语不表述事实，而是表达情感。伦理学的主要任务就是分析道德术语所表达的情感意义。既然道德术语只表达情感，没有真假之分，那也就不可能有检验道德陈述正确与否的标准，更无法诉诸理性和科学来解决其中的对立和矛盾。艾耶尔的伦理思想所表现的相对主义与非理性主义是十分明显，并产生了一定的消极影响。

艾耶尔1910—Aiye’er,A·J·Ayer

英国哲学家、逻辑实证主义者。1910年10月29日生于伦敦，英国科学院院士，维也纳学派成员，著有《语言、真理与逻辑》、《经验主义基础》、《20世纪哲学》等书。1978年退休。他的哲学最初以证实作为确定命题科学与非科学性的标准并以反对形而上学为特征。他认为哲学仅仅是一种分析活动，哲学的正当任务是对语言作语义分析、定义分析、认识论分析、辩护分析、构成分析和语言的日常用法分析。在他努力于阐明每个关于物理对象陈述的工作未获成功后，他又提出了常识作为知觉判断越出了感觉经验的观点而走向了实在论。他还从事于研究理论承认的实体及其任意性，这在哲学上恢复了形而上学的地位。
他是英国第一个传播逻辑实证主义的人，他的著作《语言、真理与逻辑》成了逻辑实证主义的基本教材，在英国哲学界有很大影响。<条目作者>＝周继明

艾耶尔1910—

英国哲学家、逻辑学家，逻辑实证论的重要代表。出生于伦敦，曾任伦敦大学、牛津大学哲学教授，英国研究院研究员。认为逻辑实证主义是休谟哲学与现代逻辑技术结合的产物，它将既不是经验的又不是逻辑的（分析的）陈述看作伪命题。但其逻辑实证论具有调和色彩，一方面提出要使一命题得到完全的经验证明或否证是不可能的，只能有或然性的概率的确证，另一方面认为形而上学和传统哲学并不一概都是伪命题，有许多其实是分析命题，具有严格的逻辑性，对澄清概念有好处。主要著作有《语言、真理和逻辑》、《经验知识的基础》、《或然性和证据》等。

艾耶尔1910—Ayer, Alfred Jules

英国哲学家、逻辑学家，逻辑实证主义代表人物之一。出生于伦敦。1932年毕业于牛津大学，同年到维也纳参加了维也纳小组的活动，回国后将该学派哲学广为传播。1936年获文学硕士学位。二次大战期间在军队服役。1946—1949年任伦敦大学教授，1959年任牛津大学逻辑学教授。1962年取得布鲁塞尔大学名誉博士学位。1970年受封为爵士。
艾耶尔的主要作用是以通俗的方式在英国传播了逻辑实证主义观点。他修正了经验证实原则，提出除直接证实外还有间接证实，并提出弱证实的主张。比如“凡乌鸦皆黑”这类全称命题不可能通过经验观察完全证实，那么只需概率证实便可以。对于形而上学哲学他也采取了宽容态度，认为哲学虽不是科学，却是有意义的。
主要著作有：《语言、真理和逻辑》(1936)、《知识问题》(1956)、《哲学的中心问题》(1973)、《二十世纪的哲学》(1982)等。