| 字词 | 艺苑卮言 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 艺苑卮言 艺苑卮言诗文评。明王世贞撰。十二卷。其中八卷评述诗文，附录四卷分论词曲、书画等。主张文崇秦汉，诗法盛唐。其诗论仍以“格调说”为出发点，但解释为“才生思，思生调，调生格。诗即才之用，调即诗之境，格即调之界”(《卷一》)。认为格调不同，系由于才思之别，与李梦阳、李攀龙等论格调有所差异。论词曲、书画较重自然，不为成见所囿。收入《弇州山人四部稿》。丁福保《历代诗话续编》亦收有此书，有中华书局1983年本。 ☚ 四溟诗话 艺圃撷余 ☛ 艺苑卮言 艺苑卮言明王世贞撰。正文八卷，评论诗文；附录四卷，分论词、曲、书、画。《卮言》写于青州，经补充修改，成六卷，刊刻付印。后又增至八卷，于隆庆六年(1572)作《后记》付印。《词话丛编》采自《弇州山人四部稿》，得二十九条。《卮言》认为词起源于隋，隋炀帝《望江南》为“词祖”。词写艳情可上溯至“六朝诸君臣”，他们“务裁艳语，默启词端”，“故词须宛转绵丽”“乃为贵”。因而婉约派词人“李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安至矣，词之正宗也”。温韦、黄九、苏轼、辛弃疾，“词之变体也”。评词称赏快语、壮语、爽语、情语。即如周邦彦“能作景语，不能作情语；能入丽字，不能入雅字，以故价微劣于柳（永）”。倡言才情和天然之美，认为元人以才情属曲而不属词，词所以亡。评明代词家，多一语中的，如谓刘基“秾纤有致，去宋尚隔一尘”、杨慎“好入六朝丽事，近似而远”等皆然。《卮言》有清光绪十一年长沙玉尺山房刊《谈艺珠丛》本、1916年无锡丁氏排印《历代诗话续编》本等。 ☚ 渚山堂词话 爰园词话 ☛ 艺苑卮言弇州自评《艺苑卮言》语，见所书李西涯乐府后。其与胡元瑞书又云：“仆故有《艺苑卮言》，是四十前未定之书。于鳞尝谓中多俊语，英雄欺人，意似不满，仆亦服之。第渠所弃取，却未尽快人意。得足下《诗薮》，则古今谈艺家尽废矣。”其言信然。 王元美 《艺苑卮言》首泛引前人之论，次则自 《三百篇》骚、赋、汉魏六朝、唐、宋、昭代之诗以及子史、文章、词曲、书画、靡不详论，最为宏博。然志在兼总，故亦互有得失。其论汉魏五言、沈宋律诗、李杜古诗，最为有得。至或以李、杜五言古不及灵运，又古律独推子美而不及太白、盛唐，自是偏见。至盛推同列而多贬古人，虽曰私衷，亦识有所偏耳。 弇州之才，吾所北面。独其论中晚人，则如踞峰峦而下视，虽形势瞭然，未能周悉幽隐。诗至中晚而衰，诚无辞于掊击。然读之亦甚草草，退之至谓“本无所解”，将《琴操》铭诗可一概抹却乎？ 弇州曰：“五言律差易得雄浑，加以二字，便觉费力，虽曼声可听而古色渐稀。”此言足令中晚人心死。虽然，与其伪古而为宋之江西派，则宁取曼声。 弇州之论，似目空千古，实亦与古人互相发明。 其论诗独抒己见，能道人所不敢道，推崇汉魏，唐以下蔑如也。其魄力直可谓前无古人，后无来者。 艺苑卮言诗话。十二卷。明王世贞撰。王世贞(1526—1590)，字元美，又号弇州山人。太仓(今属江苏)人。嘉靖二十六年(1547)进士。初任刑部主事，为官正直，不附权贵，忤权相严嵩。官至南京刑部尚书。为明后七子之一，持论文必西汉，诗必盛唐，而藻饰太甚。晚年渐趋平淡。著述宏富，有《弇山堂别集》一百卷，《弇州山人四部稿》一百七十四卷，《续稿》二百零七卷，《艺苑卮言》十二卷等。《四库全书总目提要》称“其摹秦仿汉，与七子门径相同，而博综典籍，谙习掌故，则后七子不及，前七子亦不及。” 《艺苑卮言》是文学批评专著，其主要内容有：一、阐释“文必秦汉，诗必盛唐”的主张。认为西汉文实、六朝文浮、唐文庸，宋文陋；盛唐诗气完、丽雅、沈雄，元和长庆以及宋元诸作，皆不足观。二、重视前人作品中的法度，倡导摹拟。如卷一云：“诗有常体，工自体中；文无定规，巧运规外。”“法合者必穷力而追新，法离者必凝神而并归。”主张以古人佳篇朝夕讽咏，达到神与境合，得心应手的地步。三、推崇与严羽“妙悟”说一脉相通的“格调”说，谓“才生思，思生调，调生格；思即才之用，调即思之境，格即调之界”(卷一)。四、标榜颂扬李梦阳、李攀龙、何景明诸人的创作。 王世贞晚年说：“余作《艺苑卮言》时，年未四十，方与于鳞辈是古非今，此长彼短，未为定论。至于戏学《世说》，比拟形似，既不切相，又伤儇薄，行世已久，不能复秘，姑随事改正，勿令多误后人而已。”(《书西涯古乐府后》)较大的一次改定是隆庆壬申年(1572)他四十七岁时，重加增删，编为正录八卷，论诗文，附录四卷，论词、曲、书法、绘画。此书自开始写作，至最后编定，历时十六年之久。王世贞晚年文学观点已有较大变化，如对文征明、苏轼的态度，对前后七子的看法，对宋诗的看法等，都未能充分反映在《艺苑卮言》之中。因而虽是书乃王氏文学批评专书，但却不能代表他整个的文艺思想。 明万历五年(1577)世经堂刻本为十二卷。丁福保辑《历代诗话续编》本较通行，但仅收前八卷。 艺苑卮言明王世贞著。12卷。《历代诗话续编》收专论诗文的正文8卷，末收附录4卷。论唐诗语集中在卷四(《全唐诗说》即取此卷中语而成)。它是作者经历大半生时间写成的。论诗强调盛唐李杜以前。书中许多观点值得重视。著者肯定了四杰在诗歌转折上所起的作用(“词旨华靡，固尚陈隋之遗，翩翩意象，老境超然胜之。五言遂为律家正始”)，指出陈子昂“律体往往入古，亦是矫枉之过。”还比较了各种诗体的不同风格及美感效应(如“五言古、选体及七言歌行，太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵；子美以意为主，以独造为宗，以奇拔沉雄为贵。其歌行之妙，咏之使人飘然欲仙者，太白也；使人歔唏欲绝者，子美也”)。对唐诗艺术规律的揭示也很深刻(如“七言绝句，盛唐主气，气完而不甚工。中晚唐主意，意工而不甚完”；五言绝句“妙在愈小而大，愈促而缓”)。书中还对王昌龄、王勃、崔敏童、王翰、贾岛、顾况等人的诗歌技法进行探讨。由于有鄙薄中晚的成见，著者于韩愈、白居易、温庭筠、李商隐等多有微词，未见公允。 艺苑卮言 艺苑卮言赋论著作。明代王世贞撰。全书为语录体，凡470则，分六卷。卷一“语赋”，首引司马相如、扬雄的两段赋论，即以“赋迹”、“赋心”、“丽以则”、“丽以淫”为纲，总论辞赋体例及“作赋之法”；以下各卷，分别论楚骚与汉赋、魏晋南北朝赋家、唐宋赋家以及明代赋家何景明、李梦阳等。王氏为明“后七子”领袖，故其持论往往宗“前七子”观点，倡“文必西汉，诗必盛唐”，论赋亦然。他在本书中论楚骚、汉赋不仅周详深细，尤极推崇屈氏及汉代赋家赋作。如谓“屈氏之骚，骚之圣也；长卿之赋，赋之圣也。一以风，一以颂，造体极玄，故自作者，毋轻优劣”。又谓“《子虚》《上林》，材极富，辞极丽，而运笔极古雅，精神极流动，意极高，所以不可及也”。王氏虽推崇楚骚汉赋，但对六朝以后赋并不一味贬斥，对六朝及唐代著名赋家如曹植、陆机、木玄虚、庾信、“初唐四杰”、白居易、杜牧等，也多肯定，特别是对其有直接影响的明代赋家李梦阳、何景明等，更是大加称赏。《艺苑卮言》侧重评论历代赋家赋作，但同时对辞赋文体特点、辞赋创作方法等也提出了一些比较有价值、有影响的说法。在明代中、后期的赋论中，《艺苑卮言》最有特色，也最有意义，后人如胡应麟写作《诗薮》即从中受到很大启迪。有《弇州山人四部稿》本。 ☚ 艺概 艺文类聚序 ☛ 艺苑卮言 艺苑卮言明·王世贞撰。十二卷，其中有四卷为附录，分论词曲、书画等。世贞 (1526—1590)，字元美，号凤洲、弇州山人。太仓 （今属江苏） 人。世宗嘉靖二十六年进士，官至南京刑部尚书。与李攀龙同为“后七子”首领，主张“文必西汉，诗必盛唐”。(《明史·王世贞传》)，倡导诗文创作的复古摹拟风气。此书论诗以格调为中心，认为“才生思，思生调，调生格，思即才之用，调即思之境，格即调之界。”将才、思作为格调的基础，比起片面追求形式上的格调、大具深义，接触到了诗歌艺术的境界问题。提倡诗歌创作“神与境会”，“兴与境诣”。以为宋诗的格调不如唐诗。同时，论诗强调法度、法则，认为“篇法之妙，有不见句法者； 句法之妙，有不见字法者。此是法极无迹。”故对前人作品的评述，多着眼在法则上。晚年于拟古之弊害盖有所识觉，故主张学诗应当博采，提倡模拟中应有变化，以为“剽窃模拟，诗之大病”，学古而臻于“情景妙合，风格自上，不为古役，不堕蹊径”，方为上乘。虽未彻底脱弃模拟之轨迹，却也有意于自新之路。有 《读艺珠丛》本、《历代诗话续编》本，均只评论诗文之八卷。 ☚ 南词叙录 曲藻 ☛ 艺苑卮言 艺苑卮言12卷，明王世贞撰。此书是作者中年时期作品，初稿完成于嘉靖三十七年，几经修改，至嘉靖四十四年正式脱稿。钱谦益论此书时说：“与于鳞辈是古非今，此长彼短，未为定论。”其中有很多赋论内容，对赋文体、赋作家，赋作品均有评论。此书收在《弇州山人四部稿》正稿说部。 ☚ 宗子相集 弇州四部稿 ☛ 艺苑卮言诗论。明王世贞(1526—1590)撰。八卷。世贞有《弇州山人四部稿》已著录。此编系从“四部稿”中摘出，原尚有附卷四卷。此为王氏中年时期著述，成书于嘉靖三十七年(1558)，又经陆续修改、补充，于嘉靖四十四年脱稿。晚年又复修订、补充，以毕生精力而成之作。论诗强调学盛唐、李、杜之前，论文坚持李梦阳“勿读唐以后文”观点。强调诗学古人，注重法度；赞赏辞达，但既要达意，又须有辞采。书中摘录前人论文名言很多，时有论证、诠释。王氏论诗独抒己见，能道人所未道或人所不敢道，其魄力可谓前无古人。有《历代诗话续编》本。 艺苑卮言 艺苑卮言诗话。十二卷。明王世贞撰。王世贞(1526—1590)，字元美，又号弇州山人。太仓（今属江苏）人。嘉靖二十六年(1547)进士。初任刑部主事，为官正直，不附权贵，忤权相严嵩。官至南京刑部尚书。为明后七子之一，持论文必西汉，诗必盛唐，而藻饰太甚。晚年渐趋平淡。著述宏富，有《弇山堂别集》一百卷，《弇州山人四部稿》一百七十四卷，《续稿》二百零七卷，《艺苑卮言》十二卷等。《四库全书总目提要》称“其摹秦仿汉，与七子门径相同，而博综典籍，谙习掌故，则后七子不及，前七子亦不及。” ☚ 四溟诗话 诗薮 ☛ 艺苑卮言诗文评。明王世贞撰。十二卷，八卷评述诗文，四卷分论词曲书画。世贞为明后七子的代表，倡言文崇秦汉，诗法盛唐；但反对模拟，认为才思生格调，格调通意境，强调才思对意境创造的作用，均与李梦阳、李攀龙不同。有《历代诗话续编》本。 艺苑卮言 《艺苑卮言》明王世贞撰，共分八卷。其中论诗者十之七，论文者十之三。作者叙言称作此书乃“欲为一家言者”，故其文学主张与文论观点多表现其中。 ☚ 荆川先生文集 童心说 ☛ 《艺苑卮言》yi yuan zhi yanApt Words from the Garden of the Arts→李攀龙(Li Panlong)，王世桢(Wang Shizhen) |
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