良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕

《良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕》

良冶(yě)：善于冶炼铸造的工匠。裘(qiú)：皮衣。良弓：善于制造弓箭的人。箕(jī)：簸箕。父亲会冶炼金属，儿子就能触类旁通，学会缝皮装；父亲会造弓，儿子就能依据原理，学会编簸箕。指家长的言行举止，对子女具有很大的潜移默化作用。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”

【例】古人说“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕”，意思是说铁匠铸铁以制器，其子必能缀裘以制衣；弓匠弯竹以制弓，其子必能屈柳以制箕。这是因为耳目濡染，触类旁通，易于成材的缘故。(网文《梨园徽汉绍箕裘》)

又作〔良弓之子，先学为箕；良冶之子，先学为裘〕

【例】古人立法，常有事在此而意在彼者，如：良弓之子，先学为箕；良冶之子，先学为裘。妇子之学歌舞，即弓冶之学箕裘也。(清·李渔《闲情偶寄·习技·歌舞》)【提示】“冶”不要写作“治”。

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕

良冶(yě):善于冶炼铸造的工匠。裘(qiú):皮衣。良弓：善于制造弓箭的人。箕(jī):簸箕。父亲会冶炼金属，儿子就能触类旁通，学会缝皮装；父亲会造弓，儿子就能依据原理，学会编簸箕。指家长的言行举止，对子女具有很大的潜移默化作用。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”
【例】古人说“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕”，意思是说铁匠铸铁以制器，其子必能缀裘以制衣；弓匠弯竹以制弓，其子必能屈柳以制箕。这是因为耳目濡染，触类旁通，易于成材的缘故。(网文《梨园徽汉绍箕裘》)
又作〔良弓之子，先学为箕；良冶之子，先学为裘〕
【例】古人立法，常有事在此而意在彼者，如：良弓之子，先学为箕；良冶之子，先学为裘。妇子之学歌舞，即弓冶之学箕裘也。(清·李渔《闲情偶寄·习技·歌舞》)
【提示】“冶”不要写作“治”。

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕

良冶(yě): 善于冶炼金属的人。裘(qiú): 毛皮服装。良弓： 善于制造弓箭的人。箕(jī): 簸箕。一说为： 优秀的冶金工匠，一定要求儿子先学缝皮装，以便了解成型原理；优秀的制弓工匠，一定要求儿子先学编簸箕，以便了解竹木之性。比喻做学问必须先掌握基础知识。一说为： 父亲会炼金，儿子就能触类旁通，学会缝皮装；父亲会造弓，儿子就能依据原理，学会编簸箕。指家长的言行举止，对子女具有潜移默化作用。语出《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”[例] ～。诸武臣者，其勋烈忠义，家声未泯也。弧矢之技，攻守之略，四方之事耳！(明·章潢《图书编》卷八三)｜古人说“～”，意思是说铁匠铸铁以制器，其子必能缀裘以制衣；弓匠弯竹以制弓，其子必能屈柳以制箕。这是因为耳目濡染，触类旁通，易于成材的缘故。(汪水文《梨园徽汉绍箕裘》)
也作❶〖良冶之子，善知为裘；良弓之子，善知为箕〗 北魏·李彪《求复修国史表》：“若夫～。物岂有定，习惯则知耳。”
❷〖良冶之子，当学为冶；良弓之子，当学为弓〗 元·戴表元《讲义》：“天性之自然，发之于内；耳目之聪明，接之于外。有不学，学必积矣。～。父业而子世之宜也。”
❸〖良冶之子，必学为裘；良工之子，必学为箕〗 元·李继本《东安县邵家庄乡学记》：“《记》曰：‘～。’况吾齐民之子，其可不以学为士乎？”
倒作❶〖良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘〗 《列子·汤问》：“造父执礼愈谨，乃告之曰：‘古诗言：“～。”汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。’”
❷〖良工之子，必学为箕；良冶之子，必学为裘〗 宋·林希逸《考工记解》卷上：“《记》曰：‘～。’箕亦竹为之，学弓而先学箕，此犹可通学，冶而学裘，殊无干涉。”
❸〖良弓之子，先学为箕；良冶之子，先学为裘〗 清·李渔《闲情偶寄·声容部·习技》：“古人立法，常有事在此而意在彼者，如：‘～。’妇子之学歌舞，即弓冶之学箕裘也。”