自古皆有死，民无信不立

《自古皆有死，民无信不立》

自古以来谁都难免一死，如果人民一旦对统治者失去信任，这个政权就难以巩固了。指立国的根本是取信于民。《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”

【例】孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”媒体间的竞争日趋激烈，在加入WTO后，我国的媒体将面临全球媒体的竞争。面对这种严峻的新闻竞争环境，我们的媒体更要讲究“公共信誉”。(李希光《在清华讲“儒家新闻”》)

自古皆有死，民无信不立

自古以来谁都难免一死，如果人民一旦对统治者失去信任，这个政权就难以巩固了。指立国的根本是取信于民。《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”
【例】孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”媒体间的竞争日趋激烈，在加入WTO后，我国的媒体将面临全球媒体的竞争。面对这种严峻的新闻竞争环境，我们的媒体更要讲究“公共信誉”。(李希光《在清华讲“儒家新闻”》)

自古皆有死，民无信不立

从古以来谁都难免一死，所以死并不可怕；然而，人民一旦对统治者失去信任，国家政权就难以巩固了，这才是最可怕的。指取信于民是立国之本。语出《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”[例]　孔子曰：“～。”夫兵食可去，而信不可去，圣人之埀戒深矣！(宋·杨时《上钦宗皇帝其一》)｜自视此身之为轻，是不知有此身而后有此德义，身之为重。孔子曰：“～。”身有轻焉者矣。(明·海瑞《备忘集·论·朱陆》)｜诚实信用是人类社会公认的行为准则，不仅普通民众应该遵守，而且政府更应该在这方面作出表率。我国早在春秋时期，孔子就从理论高度指出“～”。(赵德关《推进依法行政的理念和目标》)
也作〖自古皆有死，人无信不立〗《旧唐书·魏徵传》：“然则德礼诚信，国之大纲，在于父子君臣，不可斯须而废也。故孔子曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’又曰：‘～。’”
减作❶〖人无信不立〗宋·王安石《辞同修起居注状》：“～，信者不食言以从利。”
❷〖民无信不立〗宋·陈舜俞《说信》：“兵者，天下所仰以安；食者，民之所赖而生。较其愈而欲去之，犹曰：‘～。’或曰：‘然矣，其愈不亦甚矣。’”