自发动功
自发动功，是通过某些静功、动功或动静相兼的功法，引起肢体不自主运动的一类动功。在我国较早倡行此法的，有胡耀贞的“静动气功”，近年来此类新功法出现较多。日本在五十多年前，也出现了自发动功，称为“整体法”或“灵子术”。对自发动功在临床上的效果，目前看法还不一致，有的认为可能是偏差，有的认为是取得效果的现象，为此，尚须进一步深入观察。
自发动的机理 即产生自发动的原因，目前尚缺乏统一的认识，还缺乏确实的科学依据。现主要有以下几种：
(1) 行气受阻说： 此说认为，人体某处有病，气不得通畅，则发生自发动作，气通畅了，就不再乱动。
(2) 静极生动说： 此说认为，练气功内静到一定程度，会自发转化为外动。
(3) 暗示说： 此说认为，在大脑皮层高度入静前后，或功前就用暗示的方法而诱发外动。
(4) 恒动定律说： 此说认为，站式练功入静后，如果稍有意识地对身体平衡不加控制，就会因不平衡而自发外动，而且动则恒动。
(5) 阴压增高说： 此说认为，通过调整呼吸，使腹腔、胸腔的阴压增高，而引起四肢自发动。
(6) 生物电增强说：此说认为，通过心静神凝，全身放松，使人体固有的生物电流更强，更集中，其产生的力量可使肢体发动。
主要功法分类 诱发自发动作的具体功法有多种，但实际上大致可分为下列五类：
(1) 先练内后练外类： 这是先练静功，后微微用意诱发动的一类功法，如胡耀贞的“静动气功”，就属于这类功法。当自发动功练到一定程度后，体内产生了“内劲”，就可以运气练拳或练五禽戏等。这样练拳，很容易做到刚柔相济，内外相应，取得事半功倍之效。
(2) 先练外后练内类： 这是通过长期坚持练拳或易筋经或五禽戏等，而诱发的自发动作。其特点是动作虽然已经自动化，但多不自知，而只觉得动作自如，柔和连贯。这样通过一招一式练拳，来诱发自发性动作，比较费时费力，但比较安全。
(3) 内外结合类： 这是内静外动相结合的一类功法。这类功法容易引起自发性动作，且较少出现偏差，如某些太极动功、太极棒气功等。
(4) 调整呼吸类： 这是通过调节呼吸，提高胸压、腹压，促动四肢的一类功法。日本的自发动功也有用调整呼吸来诱发动作，并创编一套功法，称为“整体体操”。我国也有此类功法。
(5) 他人发气带动类： 这是通过练功，加强和调动自己体内固有的“气”，来诱发别人自动，或为别人治病的一类功法。日本称此这类功法为“相互活元运动”。
存在的问题 从目前已推行的一些自发动功来看，还存在着以下一些问题：
(1) 都是要通过主观努力，做到体松神静，调动自身固有的内气，来诱发肢体动起来，以增强体质。所以，有些神经类型的人(如情绪偏激、急躁、神经质等)，以及某些精神病患者（如精神抑郁症等），不宜练自发动功，以免发生偏差。
(2) 练任何一种自发动功，都要求排除杂念，全身放松，心静神凝，舒适自然，若有意，若无意，微微暗示自己动，而决不可强制自己用意。如果过分用意追求，违犯练功原则，反而会紧张起来，而出现偏差。以至乱动不止。
(3) 自发动功不过是众多健身法中的一种，并非万能，其它功法同样有助于强身治病。所以，对自发动功要有一个科学的认识，不可偏听偏信，夸大宣传，更不能迷信。有些人就是因为相信了“百病皆消”或“越动越好”的说法而盲目追求，强迫自己用意，才造成了偏差，反而导致病情变化，不可不慎。
(4) 我国关于自发动功的科学研究，是近年来才开始的，国外也在研究，但都尚有许多问题未弄清。因此，在练功时要抱冷静超越的姿态； 凡练功后感到不适，即应查出原因再练，或停止练功，以免发生偏差。
(5) 有些人迷信请别人为自己“发气”。其实“气”，人人自身都有，人们日常相聚时，都程度不等地互相影响。练功后，无非气更加强，更集中，可能对别人作用更大而已，有时可能对别人有诱动作用，但有时作用并不显，它更不是万能。