臧与谷^①,二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟筴读书；问谷奚事，则博塞^②以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。

——《庄子·骈拇^③》

 【注释】
 ①臧、谷：成玄英引《孟子》云：“臧，善学人；谷，孺子也。” ②博塞：下棋。陆德明引《汉书》云：“吾丘寿王以善格五待诏”,谓博塞也。塞通簺，古簺用五木。③《骈拇》:《庄子·外篇》八。取篇首二字为题。主要阐述人的行为当合于自然，顺人情之常。
 【意译】
 一个喜欢读书的人和一个小孩去放羊，两人把羊都丢了。问那喜欢读书的人在干什么？他正拿着竹简读书；问小孩在干什么？他正在下棋玩。二人虽然干的事情不同，但把羊丢了则是相同的。
 【解说】
 庄子有辩证的头脑，但他看问题却常常不考虑形相的、现象的、外因的差别。这种思想方法在《齐物论》中表现得特别明显，而在本篇又有了同样的发挥。臧与谷都丢了羊，至于为什么会亡羊则可以不必追究。所以在庄子眼里，小人和君子，伯夷和盗跖是没有什么区别的。这样也就否认了现实世界价值的、情感的区别。可是现实世界却正是通过外在的形相、现象和外因来表现出它的无比丰富性。如果这个世界只剩下赤裸裸的基本原素，那么这个活生生的世界也就不存在了。诚如黑格尔所喻示的，氢、氧、碳并不是肉。臧与谷虽然都丢了羊，但是“这一个”臧的亡羊， 与“那一个”谷的亡羊却是不同的。
 【相关名言】
 理论本身对自己是没有用处的， 但它却使我们相信各种现象之间的关联性。

——德国·歌德

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臧谷亡羊

寓言。《庄子·骈拇》：“臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟䇲读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。”这则寓言说明，臧与谷，亡羊是一样的，是没有区别的，至于为什么亡羊，却是没有意义的。只强调事物的结果，却不问事物的是非，正是庄子宣扬无为思想的表述。