胡妲

汉代演剧用语。汉桓宽《盐铁论·散不足》记“今民间，……戏弄蒲人，杂妇……奇虫、胡妲”。“妲”即“旦”的古写。杂妇、胡妲及《汉书 ·郊祀志下》载“伪饰女乐”、《隋书·柳彧传》载其时正月聚戏“男为女妇”，均指表演中扮演女性人物。魏之“辽东妖妇”、隋之“踏谣娘”、唐之“弄假妇人”，更都是以妇女为主角的戏剧类目。北宋释文莹《玉壶野史》卷一○记韩熙载“畜声乐四十馀人……往往时出外斋，与宾客生旦杂处”，所指亦可能与旦脚有关。至南宋，则有“粗旦”、“细旦”之分及《老孤遣妲》、《双卖旦》、《贫富旦》等“官本杂剧”名目(见《武林旧事》卷二“舞队”、卷一○“官本杂剧段数”及《梦粱录》卷一“元宵”)。其后在宋元南戏、杂剧以迄近代戏曲中则衍分为正旦、花旦、贴旦、武旦、老旦等多种名目。旦之所以得名，众说纷纭，主要有下列数种。明朱权《太和正音谱》云：“狚，当场之妓曰妲。狚，猿之雌也，名曰猵狚，其性好淫。俗呼旦，非也。”明胡应麟《庄岳委谈》云：凡传奇“亡往而非戏也。故其事欲谬悠而亡根也，其名欲颠倒而无实也”，故“妇宜夜而命以‘旦’也”。明祝允明《猥谈》云：“生净旦末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。此本金元阛阓谈吐，所谓鹘伶声嗽，今所谓市语也。……即其土音，何义理之有？”(《说郛续》卷四六)