胎食

即咽津纳气， 是一种较常用的气功锻炼方法。初见于《后汉书·王真传》：“悉能行胎息、胎食之方。”古代气功家非常重视吞服口中津液，认为长期服食经嗽炼的口津，有助于脾胃消化而使人健康长寿。《本草纲目》谓胎食的治病机理云：“人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液，心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴，溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。”胎食的操作方法，古代气功文献中多有详述。《胎息秘要歌诀》中附录叙述最具体：“先端坐澄定，闭目息气，然后鸣天鼓四八通。以舌掠上唇外九遍，次掠下唇外九遍，又掠上唇里九遍，又掠下唇里九遍。即上唇外为南方，下唇外为北方，上唇里为东方，下唇内为西方，即以舌柱为中方。待津满口，即数努两腮，纳气21遍，微从鼻涕出些子便咽，咽时须喉中鸣，即汩汩也。想津气入下丹田，如此三遍、五遍。又咽时，须俟气出便咽也。”现在临床上基本上就是按此做的，这样做能滋润肠胃，帮助消化，消除口苦口臭。参见“津液”条。

胎食

气功术语。即把舌下的唾液咽下。

胎食

胎食是指吞咽唾液的气功养生方法，常与胎息并称。古人认为胎儿“内气潜转”，口津内咽，不用口鼻呼吸，无精神消耗，其精、气、神最为完全，生机最为旺盛。从《老子》倡导“返婴”以来，历代许多气功方法都仿效婴儿的生理状态，其中以胎息与胎食之法最为著名。《后汉书》曾载述两位高寿的气功养生家郝孟节与王真“悉能行胎息、胎食之方”。其中王真“年且百岁，视之面有光泽，似五十者。”以推崇胎息、胎食的养生效果。为《后汉书》作注的李贤，曾据《汉武内传》述： 王真“习闭气而吞之，名曰胎息； 习漱舌下泉而咽之，名曰胎食。真行之，肉色光美，力并数人。”舌下泉即唾液。
历代养生家都很重视吞咽唾液的，故对唾液有种种美称，如“金津”、“玉液”、“玉泉”、“玉浆”、“玄泉”、“醴泉”等等。《上清黄庭外景经》有“玉池清水灌灵根，审能修之可长存”之文，“玉池”即口腔，“玉池清水”即口中唾液。《上清黄庭内景经》有“口为玉池太和官，漱咽灵液灾不干，体生光华气香兰，却灭百邪玉练颜”之文，都是盛赞唾液的养生作用的。

胎食tāi shí

feeding of fetus