胎教的内容taijiao de neirong

中国古代虽然还没有形成关于人的全面发展的理论体系， 但古代胎教的内容也包含了德、智、体、美各个方面。即通过对母体这几方面的要求， 间接地对胎儿施以影响。西汉《列女传》 中说的周文王、周成王的母亲太任的品性“端一诚庄，惟德之行”，并且能够“目不视恶色，耳不听淫声， 口不出敖言”，就是在妊娠期间，十分注意端正自己的视听言行，凡不合道德规范的绝对不做，通过修炼自己的道德对胎儿进行道德熏陶， 使之生出 “明圣”， 并且聪明过人，能“教一而识百”的后代。古人胎教对道德修养要求很多， 也是被首先强调的胎教内容。但对其他几方面的内容也是注意的。孟母说的“割不正不食”，“席不正不坐”，除包含修养德性的意义外，也有注意身体保健的意思。张华在《博物志》中对胎儿提出“贤明端正寿考”的要求，包含了德、智、体等诸方面的内容。唐代著名医学家孙思邈在《千金方·养胎》中，提出“受胎三月，逐物变化， 禀质未定”，便要求孕妇要十分注意自己的言行，要“观礼乐”，“诵诗书”，“居处简静”，“弹琴瑟”，要“调心神，和情性，节嗜欲，庶事清净”，这样做，便可达到“生子皆良——长寿、忠孝仁义、聪慧无疾”。这就是要抓住胎儿未有定仪之机，对其施以各方面的良好影响，以培养出一个身体健康、才德过人的小生命。