聖聖（圣）Shèng

现行较罕见姓氏。分布颇广： 今天津之武清，河北之尚义、景县，山东之鱼台、平邑、东平、平度，山西之太原，湖北之武昌，安徽之泾县等地均有。汉族、傣族、土家族皆有此姓。《郑通志·氏族略》 亦收载。其源不一：
❶ 《姓氏考略》 据 《帝系谱》 注云： “女娲臣圣氏，制斑管。圣氏始此。”
❷其又注： “一云黄帝臣五圣之后。”
❸其据 《路史》 注云： “宋微子之后有圣氏。”此则系出子姓。
❹ 《姓氏词典》引《姓源韵谱》注云： “以谥号为姓氏。八恺聩谥圣，后世氏焉。”
唐代有圣武。

聖shèng

❶道德極高。亦指出類拔萃的人。揚雄《太玄賦》：“聖作典以濟時兮，驅蒸民而入甲。”馮衍《顯志賦》：“沮先聖之成論兮，𢤧名賢之高風。”
❷封建時代對帝王的尊稱。揚雄《長楊賦》：“逮至聖文，隨風乘流。”聖文，漢文帝劉恒。杜篤《論都賦》：“方躬勞聖思，以率海內。”
❸事物之敬稱。傅毅《七激》：“於是群俊學士，雲集辟雍，含詠聖術，文質發矇。”

聖

“圣”的繁体字。

圣聖ㄕㄥˋshèng一1521①动掘。古方言。汉许慎《说文・土部》：「汝颍之间谓致力于地曰～。」②动低头；俯伏。⑴西南官话。云南昭通。姜亮夫《昭通方言疏证・释人》：「今昭人令小儿低头俯伏曰～。」⑵吴语。上海崇明。1929年《崇明县志》：「～，音窟。低头曰～。」浙江象山。③动尽力。客话。罗翙云《客方言・释言》：「尽力曰～。晋郭璞《方言》注：『～～致力无余功貌。』…今人亦有此语。」④动受娇养；宠爱。北京官话。北京〖〗。他们家那个宝贝蛋可～了。⑤形灵；灵验。有时可用作动词「显圣」、「应验」。闽语。福建厦门〖〗。～迹灵验的事‖～喙说的话应验。福建永春〖〗。吴仙公野很～。福建永泰〖〗。⑥形大模大样、慢条斯理的样子或态度严肃、倨傲不喜理睬人的样子。⑴中原官话。河南洛阳〖〗。这家伙真～‖他办啥事都不着急，现在九点钟了，他还～着没有来。⑵闽语。广东揭阳〖〗。伊遇着人唔好先□（〖〗）人相借问，所以人人呾伊～他遇到人不肯先跟人家打招呼，所以人人说他态度倨傲。⑦副恰恰；跟意料的正好相应。闽语。福建厦门〖〗。～～是伊。

聖圣

(1次) 圣贤。所贵～之神德兮《弔》

聖

❶通而先識。《周禮·地官·大司徒》： “以鄉三物教萬民而賓興之，一曰六德： 知、仁、聖、義、忠、和。” 鄭玄注：“聖，通而先識。”
❷通也。《禮記·鄉飲酒義》： “仁義接，賓主有事，俎豆有數曰聖。” 鄭玄注： “聖，通也。”
❸聖之言生也。《禮記·鄉飲酒義》： “産萬物者聖也。” 鄭玄注： “聖之言生也。”
❹心明曰聖。《尚書大傳》： “心思之不睿，是謂不聖。” 鄭玄注： “心明曰聖。孔子説休徵曰： 聖者，通也。” (《通德堂經解》) 《尚書五行傳》： “思心之不容，是謂不聖。”鄭玄注： “心明曰聖。孔子説休徵曰： 聖者，通也。” (《鄭氏佚書》)

聖sheng

C27D
“圣”的繁体。

聖shèng

S107
“圣”的繁体。

〖聖〗 粵 sing3〔性〕普 shèng

❶ 通達事理，才智非凡。許慎《說文解字》：「〜，通也。」韓愈《師說》：「古之〜人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。」
❷ 具有最高智慧和道德的人。韓非《韓非子．五蠹》：「然則今有美堯、舜、禹、湯、武之道於當今之世者，必為新〜笑矣。」《師說》：「是故〜益聖，愚益愚。」
❸ 在某範疇、領域最傑出，或精通某種技藝、業務的人，如「詩〜」。
❹ 古代對當時的王朝或帝王的尊稱，有詞語「〜上」。諸葛亮《出師表》：「誠宜開張〜聽，以光先帝遺德。」

聖

聖，金文作，小篆作。
第一字形从人而突出其耳，“耳”旁从口則是古 “聽” 字，故整個字形也可以理解爲从人的 “聽”字。甲骨文也有類似字形，也可以認爲是古 “聖”字或 “聽”字。在第二、三、四字形中，人形演變作 “壬” 而聲化。裘錫圭説，“聖” 的本義可能近於 “聰”，則取形容詞詞義。如按名詞義理解，則是指聽力好的人，亦即善聽之人，引申指無所不通之人。治理政事同樣需要廣聽、善聽，更尊善聽者爲聖。善聽者爲 “聖”，所聽者爲 “聲”，聲入耳爲 “聽”，音義相因，故在古文字體系或早期文獻中 “聖” “聽” “聲” 多通用。銘文用聖明、聰敏、智慧之義。
楚簡帛文作，沿襲古體。秦簡牘文作，古隸典型。參見293.聲字條、338.聽字條。

聖()

甲骨文合集14295，殷
……㞢（聖）。
按： 从人𦔻聲。或以爲从口从人从耳，會意。口可以言語，耳在人上，强調耳之聽覺功用。

𤼈鐘， 殷周金文集成246, 西周中期
𡖊（夙）夕聖（爽）。

尹姞鬲，殷周金文集成754，西周中期
休天君弗聖（忘）穆公聖粦朙（明）（弼）事先王。

師趛鬲，殷周金文集成745，西周中期
師趛乍（作）文考聖公文母聖（姬）（尊）𪪸。

史牆盤，殷周金文集成10175，西周中期
（憲）聖成王。

井人𡚬鐘， 殷周金文集成109，西周晚期
𡚬（憲）（憲）聖（爽）。
按： 人形寫作“”， 爲“壬”字。

燕伯聖匜，殷周金文集成10201，西周晚期
匽（燕）白（伯）聖乍（作）也（匜）永用。
按： 耳上符號爲羨符，無意義。

王孫遺者鐘，殷周金文集成261，春秋晚期
肅哲聖武。

𨟭叔之仲子平鐘， 殷周金文集成172，春秋晚期
聖智（恭）哴。

中山王方壺， 殷周金文集成9735，戰國晚期
夫古之聖王， 敄（務）才（在）（得）孯（賢）。

曾姬無卹壺，殷周金文集成9710，戰國
聖𧻚之夫人曾姬無卹。

古璽彙編778，戰國
長聖。

包山楚簡·文書94，戰國

聖(shèng)

从耳，呈聲。
【按】聖，《説文》：“通也。”即無所不通的人。

聖st’jieng

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 通也。 从耳，呈聲。（十二篇上）
一人聽口發出之聲音。特著耳朵以示有特殊聽力之人，強調天賦本領。