耿恭祷泉

典源出处 《艺文类聚》卷九引《东观汉记》 曰：“耿恭为校尉，居疏勒，匈奴来攻，城中穿井十五丈，无水。恭曰：‘闻贰师将军拔佩刀刺山，而飞泉出，今汉德神灵，岂有穷乎？’乃正衣服，向井拜，为吏请祷，有顷，井泉喷出。” 《后汉书·耿恭传》：“七月，匈奴复来攻恭。恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮(ze) 马粪汁而饮之。恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出； 今汉德神明，岂有穷哉！’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。”
释义用法 后汉耿恭守疏勒城，被匈奴围困，切断水源，耿恭向井拜祷，泉水奔涌而出。后以此典形容开疆守土，不避艰险困苦。
用典形式
【泄井】 唐·骆宾王：“泄井怀边将，寻源重汉臣。”
【刺山】 宋·苏轼：“尚欲烦贰师，刺山出飞流。”
【拜井】 唐·骆宾王：“拜井开疏勒，鸣桴动密须。”
【甘泉涌】 唐·许敬宗：“战地甘泉涌，阵处景云生。”
【佩刀刺山】 宋·陆游：“佩刀一刺山为开，壮士大呼城为摧。”
【耿恭祷泉】 清·黄鷟来：“耿恭祷泉水，出地汍波生。”
【疏勒乏水源】 北周·庾信：“晋阳山头无箭竹，疏勒城中乏水源。”
【疏勒出飞泉】 唐·王维：“誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。”

耿恭祷泉

典源出处 《艺文类聚》卷九引《东观汉记》 曰：“耿恭为校尉，居疏勒，匈奴来攻，城中穿井十五丈，无水。恭曰：‘闻贰师将军拔佩刀刺山，而飞泉出，今汉德神灵，岂有穷乎？’乃正衣服，向井拜，为吏请祷，有顷，井泉喷出。” 《后汉书·耿恭传》：“七月，匈奴复来攻恭。恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮(ze) 马粪汁而饮之。恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出； 今汉德神明，岂有穷哉！’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。”

释义用法 后汉耿恭守疏勒城，被匈奴围困，切断水源，耿恭向井拜祷，泉水奔涌而出。后以此典形容开疆守土，不避艰险困苦。

用典形式

【泄井】 唐·骆宾王：“泄井怀边将，寻源重汉臣。”

【刺山】 宋·苏轼：“尚欲烦贰师，刺山出飞流。”

【拜井】 唐·骆宾王：“拜井开疏勒，鸣桴动密须。”

【甘泉涌】 唐·许敬宗：“战地甘泉涌，阵处景云生。”

【佩刀刺山】 宋·陆游：“佩刀一刺山为开，壮士大呼城为摧。”

【耿恭祷泉】 清·黄鷟来：“耿恭祷泉水，出地汍波生。”

【疏勒乏水源】 北周·庾信：“晋阳山头无箭竹，疏勒城中乏水源。”

【疏勒出飞泉】 唐·王维：“誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。”