老子的消费观

《老子》一书所阐述的消费思想。老子其人说法不一。《老子》 一书，虽哲理丰富，但其作者及成书年代尚无定论。大多认为老子和《老子》一书，均存在于春秋战国之际。老子的消费观点在先秦诸子中颇具特色： (1) 无欲、寡欲，知足论。老子消费思想的最高要求是无欲，主张人们最好没有消费欲望，这是老子哲学观点的引申。老子认为，道为万物之源，道生万物而不求于万物。因此，人只有无欲才合乎道的要求。他认为提倡无欲无论对个人修养和国家的消费管理均有重大意义。“常无欲，可名于小”、“无欲以静，天下可自定”。在他看来，如人人无欲，则天下无害，民心安定，国家大治。“不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，常使民无知无欲”、“我无欲而民自朴” ( 《老子》)。他认为，婴儿的纯朴可爱，正是无欲的生动表现。在现实生活中无欲很难做到，老子认为这是 “大道废” 的表现。因此他又认为即使不能无欲也要做到寡欲。而要寡欲又必须知足。而能否知足关系到人的荣辱、成败和存亡。“甚爱必大费，多藏必厚亡”(《老子》)。只有知足才能做到适可而止，达到“不辱”、“不殆” 和长治久安。(2) 去奢崇俭论。老子的寡欲与知足在物质消费上必然表现为反对奢侈，主张节俭。老子不仅将俭看作是一种美德，而且认为这可以扩大生活积累，保持长远的生活消费。“俭故能广”。如果舍俭而趋奢只能是自取灭亡。因此他认为治国莫善于节用，“治人事天莫如蔷”。在老子看来满足衣食需要，不必要求奢侈，过高的物质享受，反而会使人精神空虚，胸无大志。他说： “五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。因此他认为奢侈使人“虚其心” “弱其志”，而俭则使人 “实其腹”“强其骨”。所以人应去奢崇俭以达 “处其实不处其华”。为此，老子反对奢侈品生产，主张禁止工艺技巧。“民多利器，国家滋昏，人多技巧，奇物滋起。” 表现出反对奢侈品消费的思想。