老子／无名天地之始。／玄之又玄，众妙之门。／（圣人）处无为之事，行不言之教。／虚其心，实其腹。／弱其志，强其骨。／为无为，则无不治。／道冲而用之或不盈。／挫其锐，解其纷。／和其光，同其尘。／天地不仁，以万物为刍狗。／圣人不仁，以百姓为刍狗。／多言数穷。／天长地久。／圣人，后其身而身先，外其身而身存。／上善若水。／金玉满堂，莫之能守。／富贵而骄，自遗其咎。／功遂身退，天之道。／专气致柔，能为婴儿乎？／为而不恃。／三十辐共一毂，当其无，有车之用。／埏埴以为器，当其无，有器之用。／有之以为利，无之以为用。／五色令人目盲。／爱以身为天下者，乃可以托天下。／执古之道，以御今之有。／致虚极，守静笃。／容乃公，公乃王。／太上下知有之。／大道废，有仁义。／智慧出，有大伪。／六亲不合，有孝慈。……国家昏乱有忠臣。／绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。／绝巧弃利，盗贼无有。／绝学无忧。／贵食母。／孔德之容，唯道是从。／曲则全。／少则得。／多则惑。／希言自然。／飘风不终朝，骤雨不终日。／跂者不立，跨者不行。／人法地，地法天，天法道，道法自然。／道法自然。／重为轻根，静为噪君。／善行无辙迹。／善闭无关键，而不可开。／善结无绳约，而不可解。／不善人，善人之资。／朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制无割。／大制无割。／天下神器，不可为也。／为者败之，执者失之。／（圣人）去甚、去奢、去泰。／师之所处，荆棘生焉。／大军之后，必有凶年。／物壮则老。／佳兵者，不祥之器。／乐杀人者，不可以得志于天下矣。／战胜，以丧礼处之。／朴虽小，天下莫能臣也。／知止所以不殆。／（知人者智）。自知者明。／（胜人者有力）。自胜者强。／知足者富。／死而不亡者寿。／以（其终）不自为大，故能成其大。／执大象天下往，往而不害，安平大。／道之出口，淡乎其无味。／柔弱胜刚强。／道常无为而无不为。／无名之朴，亦将无欲。／上德不德，是以有德。／礼者，忠信薄而乱之首也。／前识者，道之华而愚之始。／天得一以清，地得一以宁。／致数与无舆。／天下万物生于有，有生于无。／大器晚成。／大象无形。／道生一、一生二、二生三、三生万物。／强梁者，不得其死。／天下之至柔，驰骋天下之至坚。／不言之教，无为之益，天下希及之。／多藏必厚亡。／知足不辱。／大巧若拙。／大辩若讷。／静胜热。／天下无道，戎马生于效。／祸莫大于不知足。／不出户以知天下。／为学日益。／为道日损。／圣人无常心，以百姓心为心。／善者吾善之，不善者吾亦善之。／为天下浑其心。／善摄生者，陆行不遇兕虎。／生而不有，为而不恃。／塞其兑，闭其门，（终身不勤）／大道甚夷，而民好径。／善建者不拔，善抱者不脱／含德之厚，比于赤子。／（比于赤子），毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。／知者不言，言者不知。／挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。／不可得而贵，不可得而贱。／天下多忌讳，而民弥贫。／朝多利器，国家滋昏。／以正治国。／以无事取天下。／其政察察，其民缺缺。／祸兮福所倚，福兮祸所伏。／光而不耀。／治人事天，莫若啬。／长生久视道。／治大国，若烹小鲜。／大国下流。／大者宜为下。／报怨以德。／圣人终不为大，故能成其大。／图难于其易。／九层之台，起于累土。／千里之行，始于足下。／轻诺必寡信。／民之难治，以其智多。／江海所以能为百谷之王者，以其善下之，故能为百谷王。／我有三宝，持而保之。／慈故能勇。／俭故能广。／善用人者为之下。／用兵有言，吾不敢为主而为客。／不敢进寸而退尺。／知我者希，则我贵矣。／（圣人）被褐怀玉。／知不知上，（不知知病）。／民不畏威，大威至矣。／勇于敢则杀，勇于不敢则活。／天网恢恢，疏而不失。／民不畏死，奈何以死惧之。／代大匠斫。／人之生也柔弱，其死也坚强。／天之道，其犹张弓乎。／天之道，损有余而补不足。／受国之垢，是谓社稷主。／正言若反。／和大怨必有余怨。／天道无亲，常与善人。／小国寡民。／信言不美，美言不信。