美人香草 美人香草屈原作《离骚》，时以香草、美人为喻。汉王逸《离骚经章句》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”后人遂称《离骚》为美人香草之辞。朱熹《楚辞集注·离骚经》：“美人，谓美好之妇人，盖托词而寓意于君也”，“留夷、揭车，皆芳草。杜衡，似葵而香，叶似马蹄，故俗云马蹄香也。言己种莳众香，修行仁义，以自洁饰，朝夕不倦也”。清朱冀以为“美人”为屈原自喻(《离骚辨》)。清朱骏声认为是泛指贤士(《离骚补注》)。曹植诗：“有一美人，被服纤罗，妖姿艳丽，蓊若春花。”(《渊鉴类函》卷二五五所引)宋苏洵《菊花诗》：“骚人足以思，香草比君子。” ☚ 黍离麦秀 湘灵鼓瑟 ☛ 美人香草měi rén xiāng cǎo见“香草美人”。 各种贤人 各种贤人众芳
贤德之人：硕人芳草 椒瑛
贤德之士：鸿鸾
贤良的人：荃荪
高尚贤良的人：高贤
贤良而有才干的人：良能 贤能
贤明的人：哲(哲士；哲子；懿哲) 角犀
贤明睿智的人：贤哲
前代的贤哲：前哲
古时的贤人：先民 昔贤
先世的贤人：先哲
前代的贤人：前贤 前修 前烈 曩贤 前彦 前良 往彦 往贤 往哲
当代的贤俊，名流：时彦
年老的贤士：燕骨
隐居的贤人：伏鸾隐鹄
隐居待时的贤者：伏龙（伏龙凤雏）
黎民中的贤者：黎献
宗室藩王中的贤人：间平
仕进于朝的贤人：鸿渐
不被任用的贤人：谷驹
在野的贤人：兔罝
志向远大的贤人：吞舟之鱼
仁德、有才智的贤人：麟趾
有能力的贤人：任士
忠君爱国的贤良之士：香草美人 美人香草
众贤能之士：群英
(有才德的人：贤人) ☚ 贤人 才德之人 ☛ 美人香草měi rén xiāng cǎo【解义】美人：比喻君主。香草：比喻贤臣。指忠君爱国的思想。
【例句】他善诗歌乐府填词，所为大率托之～，以写其骚激之意。 美人香草《辞源》源云：屈原作《离骚》，以美人比君王，香草比君子。汉·王逸《离骚经章句》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，比媲于君。”后因称《离骚》为美人香草之词。
按，此语所源不错。此语之出并他义，河南版《汉语成语大词典》并有所见，录之以为存照。后也用以指代采用这类象征手法的作品。清·屈大均《屡得友朋书札感赋》：“美人香草满禺阳。”(禺阳：地名，在广东清远县)梁启超《饮冰室诗话·一〇〇》：“美人香草，寄托遥深，古今诗家，一普通结习也。” 美人香草měi rén xiāng cǎo屈原作《离骚》，以美人比君主，以香草比贤臣，故后人称《离骚》为美人香草之辞。旧诗文中也用以象征忠君爱国的思想。战国楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”注：“美人谓怀王也，人君服饰美好，故言美人也。众芳谕群贤。”汉·王逸《离骚经章句》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。” 美人香草měirén-xiānɡcǎo同“香草美人”。 美人香草měi rén xiānɡ cǎo见“香草美人”。 43HC【美人香草】měi rén xiāng cǎo旧诗文中用以比喻国君和有贤德的人。 美人香草měirén-xiāngcǎo〔并列〕 美人，比喻君王。香草，比喻忠臣贤人。楚辞常用以比喻君子、贤人。
也作“香草美人”。语本汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》职兴，引类譬喻，故善鸟、香草以配忠贞……灵修、美人以媲于君。”后因称《离骚》为美人香草之辞，并以美人香草象征忠君爱国思想，或比喻忠贞贤良之士。清·屈大均《屡得友朋书札感赋》：“～满禺阳。”鲁迅《且介亭杂文二集·再论“文人相轻”》：“从圣贤一直敬到骗子屠夫，从～一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的。”
△ 褒义。多用于政治和人品方面的赞誉。
也作“美人芳草”。 美人香草měi rén xiāng cǎo旧时诗文中常用以作忠君爱国的象征。 |