缇萦救父

古代名女传说。见汉刘向撰《列女传》卷六。相传西汉初年，齐太仓令淳于意有五个女儿，没有儿子。孝文皇帝时，淳于意获罪当判肉刑，将押解长安。意骂女儿们不是男子，需用时起不了作用。小女缇萦听后暗自悲泣，随父到长安，斗胆上书，呈述其父为官廉洁，而因别人连坐当刑，自己愿身为官婢，以赎父罪，使得自新。天子见奏，悲怜其意，乃下诏减轻肉刑，淳于意遂免于罪。

缇萦救父

即《齐太仓女》。

缇萦救父

 文帝四年中，人上书言意^②,以刑罪当传西之长安。 意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”
 于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：“妄父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。” 上闻书，悲其意，此岁中亦除肉刑法。 (《史记》 )
 

 【注释】　①缇萦(tí yíng):人名。②意：淳于意，西汉初临淄人。
 【译文】　汉文帝四年， 大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他错治了病。当地的官吏判他服“肉刑”,要把他押解到长安去受刑。 淳于意有五个女儿。他被押送长安离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”她提出要陪父亲一起去长安，家人再三劝阻也没有用。
 缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府做奴婢，来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
 汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘。这样，当年汉文帝就正式下令废除了肉刑。
 【评说】　缇萦无愧为少年英雄：她不仅机智勇敢地救了自己无辜的父亲，还以自己的言行感动汉文帝废除了不人道的肉刑，从而促使我国法制向人类文明迈进了一步。

缇萦救父

汉文帝时少女缇萦，以上书救父 （淳于意） 而闻名。《史记·扁鹊仓公列传》：“文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：‘生子不生男，缓急无可使者！’于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：‘妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿人身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。’书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。”

缇萦救父

缇萦解救父亲。旧时用以称誉女子忠孝节烈。汉文帝时，临淄名医淳于意没有儿子，只生了五个女儿。有一次，他因罪被押往长安处以肉刑。临行时，五个女儿跟在囚车后面痛哭不止，淳于意见状骂道：“遇到急事，你们这些丫头们一点用处也没有！”小女儿缇萦决心解救父亲，于是随父亲到了长安。她上书文帝，自愿卖为官婢为父亲赎罪。文帝赞赏她的勇气，不但赦免了淳于意，而且下诏废除了肉刑。(见《史记·扁鹊仓公列传》)