绝对真理·相对真理jueduizhenli xiangduizhenli

是反映人类认识的历史过程的一对哲学范畴。相对真理是对客观世界及其规律有条件的、不完全的、近似的反映；绝对真理是对客观世界及其规律无条件的、完全的反映。绝对真理和相对真理是同一客观真理在其发展过程中的既相互区别又相互联系的两种不同的属性和方面。
绝对真理有两个方面的含义：第一，任何真理都是人们对客观事物及其规律的正确反映，同谬误有原则的区别，这是绝对的，无条件的。在这个意义上，承认了真理的客观性也就承认了真理的绝对性。第二，人类的认识按其本性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，认识每前进一步，就是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了世界的可知性，也就承认了真理的绝对性。相对真理的含义也有两个方面：第一，任何真理都是人们在一定历史时代对客观世界的一个部分、一个片断的正确认识，人类能够达到的认识总是有限的，不可能穷尽对发展的物质世界的认识。第二，任何真理性的认识，都只是对客观事物或现象的某些方面在一定程度、一定层次上的正确反映，所以它是近似的、相对正确的认识。
绝对真理和相对真理不是截然分开的，它们是辩证的统一。每一相对真理中都包含有绝对真理的成分，相对之中有绝对，绝对真理即寓于相对真理之中。绝对之中又有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和构成绝对真理。真理的完成是一个过程，人类认识的历史过程，就是一个不断由相对真现向绝对真理的转化过程和发展过程。