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绘画

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中英文字词句释义及详细解析

释义

笔／墨／气韵／朴拙／传神／冲和／苍润／沉雄／纵横／奇辟／明净／畅神／性灵／空灵／荒寒／幽邃／神妙／活脱／圆浑／健拔／隽爽／高古／淡逸／淋漓／超脱／摄情／简洁／韶秀／精勤／默识／一意孤行／气质俱盛／气韵生动／心师造化／书画同体／书画观韵／迁想妙得／沉雄古逸／卧以游之／临见妙裁／神妙能逸／热心冷脑／真美合一／爱其神骏／逸神妙能／搜妙创真／澄怀味象／我自用我法／画是有形诗／向月本无影临风疑有声／云开见山高，木落知风劲。亭下不逢人，斜阳淡秋影。／日长苦难度，墨君借以遣。细叶莫生风，风波世上满。／我亦狂涂竹，翻飞水墨梢。不能将石绿，细写鹦哥毛。／气韵思景笔墨／立于前人之外／清洗九秋涧绿／一枝一叶总关情／丹青难写是精神／丑石半蹲山下虎长松倒卧水中龙／一林霜叶可怜红，半人虚中半画中。冷艳足为秋点染，从来多事是秋风。／一溪流水玉娟娟，溪上修篁接暮烟。谁倩能诗文与可，笔端移得小江天。／九畹兰花江上田，写来八畹未成全。世间万事何时足，留取栽培待后贤。／日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍？要知画法通书法，兰竹如同草隶然。／从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹来便成春。／石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。／古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。／东涂西抹鬓成丝，深夜挑灯读《楚辞》。风叶雨花随意写，申江潮满月明时。／四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁删尽留清瘦，画到生时是熟时。／叶叶如闻风有声，消尽尘俗思全清。夜深梦绕湘江曲，二十五弦秋月明。／百尺梧桐半亩阴，枝枝叶叶有秋心。何年脱骨乘鸾鹤，月下飞来听素琴。／老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。清到十分寒满把，始知明月是前身。／自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。／问之花鸟何为者，独喜萱花到白头。莫把丹青等闲看，无声诗里诵千秋。／江左风流王谢家，尽携书画到天涯。却因梅雨丹青暗，洗出徐熙落墨花。／江南春水碧如酒，客子往来船是家。忽见图画疑是梦，而今鞍马老黄沙。／折冲儒墨阵堂堂，书入颜杨鸿雁行。胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。／芙蓉花发咏新诗，故国清平忆旧时。今日见君三尺画，此心难舍“百梅祠”。／近水秋山两岸青，明朝归去独扬舲。平生是个知音客，才过柯亭仔细听。／我有胸中一万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。／纸窗风破雨泠泠，十载山中对短檠。老矣江湖归未遂，画间如听读书声。／抱琴归去碧山空，一路松声两鬓风。神识独游天地外，低眉宁肯谒王公。／画禅诗癖足优游，老树孤亭正晚秋。吟到夕阳归鸟尽，一溪寒月照渔舟。／明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个花。／空山四月雨后晴，浓绿到人眉目边。此中有语道不得，且扫石台供醉眠。／宜着山岩谢幼舆，鸥波落月夜窗虚。虎头痴绝人无识，把笔临池每自娱。／砚水生冰墨半干，画梅须画晚来寒。树无丑态香沾袖，不爱花人莫与看。／春来无雪有梅花，淡淡幽香透碧纱。门外绿波平似掌，懒随狂客问琵琶。／挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。／临池学书王右军，澄怀观道宗少文。王侯笔力能扛鼎，五百年中无似君。／秋风兰薰化为茅，南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。／屏间雪练空中落，天外云峰阙处明。时听朗吟林谷应，苍崖疑有卧游人。／唐人小笔宋阔笔，松雪实兼两者长。由来斑马殊骈散，直教画事通文章。／梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百花千卉皆面友，岁寒只见此三人。／梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。如今白黑浑休问，且作人间时世妆。／硃砂变相玉精神，月底衣裳舞太真。却借梅花簇绛雪，特翻别调写阳春。／偶然画竹浑无色，又向秋风写菊花。不敢自夸君子节，愿从陶令作篱笆。／绿水唯应漾白萍，胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。／凿落秋江水石明，高枫老柳两滩横。君看叠𪩩云容变，又有中宵雨意生。／疏篁古木都成老，石涧莓苔亦有花。排闷不须千日酒，聊将小笔画龙蛇。／辟地种花兼养鱼，门前流水细通渠。客来莫笑无家计，绕屋青山满架书。／翠条多力引风长，点破银花玉雪香。韵友似知人意好，隔阑轻解白霓裳。／墨团团里黑团团，墨黑丛中花叶宽。试看笔从烟里过，波澜转处不须完。／墨花飞动湿云生，高树疏篁两岸明。落笔且看风雨疾，夜来簷溜作涛声。／墨染娇姿浅淡匀，画中亦足赏青春。长安醉客靴为祟，去踏沉香亭上尘。／檀口粉腮含笑语，春风拂拂为开怀。酒人得此添狂兴，诗句从天泼下来。／必极工而后能写意／存乎鉴戒者图画也／一丘一壑，自须其人胸次有之，但笔间那可得？／一象之明昧，不若悟对之通神也。／十日画一水，五日画一石。／山形步步移，山形面面看。／凡物之可喜，足以悦人，而不足以移人者，莫若书与画。／久知图画非儿戏，到处云山是我师。／夫丹青妙极，未易尽言。虽质沿古意，而文变今情。／云水飞动，意出尘外，怪生笔端。／无所不师，无所必师。／友孤山梅，伴东篱菊，微此君子，谁医世俗。／不患不了，而患于了。既知其了，亦何必了，此非不了也。若不识其了，是真不了也。／见短勿诋，返求其长；见工勿誉，反求其拙。／风范气候，极妙参神，但取精灵，遗其骨法。若拘以体物，则未见精粹；若取之象外，方厌膏腴，可谓微妙也。／手挥五弦易，目送飞鸿难。／丑而雄，丑而秀。／书画之妙，当以神会，难可以形器求也。／古画之略，至协始精。六法之中，迨为兼善。虽不赅备形妙，颇得壮气。陵跨群雄，旷代绝笔。／未画以前，不立一格；既画以后，不留一格。／四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不移之石，千秋不变之人，写三物与大君子为四美也。／出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。／外师造化，中得心源。／用意敏速，变态皆善。／写心惟难，写之人尤其难也。／写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。／至人无法，非无法也，无法而法乃为至法。／至其阴威惨淡，变化超腾，而穷奇极怪，使人见辄惊绝，及徐而定视，则千状万态，笔简而意足，是不亦为难哉！／成教化，助人伦，穷神变，测幽微。／师其意，不在迹象间也。／当其下笔风雷快，笔所未到气已吞。／早春云景、早春雨景、早春残雪、早春雪霁、早春雨霁、早春烟雨、早春寒云、春雪欲雨、早春晚景、晓日春山、春云欲雨、早春烟霭、春云出谷，满溪春溜、斜风细雨，春山明丽、春云如白鹤，皆春题也。／同能不如独诣，众毁不如独赏。／名山许游未许画，画必似之山必怪。变幻神奇懵懂间，不似之似当下释。／守其神，专其一。／论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。／字须熟后生，画须生外熟。／吾师心，心师目，目师华山。／旷如无天，密如无地。／但知法在华山，竟不知平日所谓家数者何在。／初秋雨过、平远秋霁，亦曰秋山雨霁、秋风雨霁、秋云下陇、秋烟出谷、秋风欲雨，又曰西风欲雨、秋风细雨，亦曰西风骤雨、秋晚烟岚、秋山晚意、秋山晚照、秋晚平远、远水澄清、疏林晚秋、秋景林石、秋景松石、平远秋景、皆秋题也。／穷理尽性，事绝言象。／妙将入神，灵则通圣。／画乃吾自画，书乃吾自书。／画无常工，以似为工；学无常师，以真为师。／画写物外形，要物形不改；诗传画外意，贵有画中态。／画西施之面，美而不可说，规孟贲之目，大而不可畏，君形者亡焉。／画竹必先得成竹于胸中。／昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。／图画者，所以鉴戒贤愚，怡悦情性。／性尚分流，事难兼善。／所谓六要者：气韵兼力一也，格制俱老二也；变异合理三也；彩绘有泽四也；去来自然五也；师学舍短六也。／所谓六长者；粗卤求笔一也；僻涩求才二也；细巧求力三也；狂怪求理四也；无墨求染五也：平画求长六也。／诗中有画，画中有诗。／放而逸，约而正，形气清楚，骨格厚重。／宗师造化，自创景物，皆合其妙。／始知丹青笔，能夺造化功。／春山烟云连绵，人欣欣。夏山嘉木繁阴，人坦坦。秋山明净摇落，人肃肃。冬山昏霾雾塞，人寂寂。／虽画有六法，罕能尽赅，而自古及今，各善一节。／神迈高识，情超心慧。／宣物莫大于言，存形莫善于画。／夏山晴霁、夏山雨霁、夏山风雨、夏山早行、夏山林馆、夏雨山行、夏山林木怪石、夏山松石平远、夏山雨过、浓云欲雨，又曰飘风急雨、夏山雨罢云归、夏雨溪谷溅瀑、夏山烟晓、夏日山居、夏云多奇峰，皆夏题也。／读万卷书，行万里路。／萧条淡泊，此难画之意，画者得之，览者未必识也。故飞走迟速，意近之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。／萧然淡泊之意，闲和严静之心。／虚心异众草，劲节逾凡木。／常形失之，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。／得者各以其意，披图所赏未必是禀笔之意也。／逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。／搜尽奇峰打草稿也。山川与予神遇而迹化也。／寒云欲雪、冬阴密雪、冬阴霰雪、山涧小雪、四溪远雪、雪后山家、雪中渔舍、舣舟沽酒、雪溪平远，又曰风雪平远，绝涧松雪、松轩醉雪、水榭吟风，皆冬题也。／意不在于画，故得于画。／意存笔先，画尽意在。／意在笔先者定则也，趣在法外者化机也。／愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。／墨非蒙养不灵，笔非生活不神。

☚ 囊括万殊，裁成一相。　笔 ☛

绘画

陕西新石器时代绘画主要反映在彩陶的绘制上。从仰韶彩陶的几何纹样看，已经显出了色泽的鲜明、单纯，线条的律动流畅，以及节奏等形式美了。尤其是在一些象生的人物、动物等装饰纹样上，更能看出当时的“画家”(彩陶绘制艺人)已用写实的手法表现当时的社会生活与思想意识。如西安半坡出土的绘于彩陶盆内的人面鱼纹，堪称仰韶文化绘画艺术的代表作。墨线勾勒简洁，形象生动。对其含义学界尚在探讨，有“图腾说”、“巫师面具说”等十余种观点。半坡还出土过很多蛙纹、鹿纹彩陶，都十分简洁概括。在仰韶文化姜寨遗址还出土了供绘画用的石砚、石质磨棒、黑色颜料和水杯等，这是我国迄今发现的最早的绘画工具，是研究中国绘画史的重要实物资料。
秦绘画的考察，我们主要通过其壁画残迹实现。1979年咸阳第三号宫殿遗址出土长卷式壁画，其内容可分为车马出行图、仪仗图、建筑图和植物图，具有宝贵的历史价值和艺术价值。车马出行图中可见疾驰的七套车马，每套都是四马一车。马的颜色有枣红、黄和黑三种。道路两旁植着等距离、树冠为黑褐色的青松两株。仪仗图可见十一人，都穿着褐、绿、红、白、黑不同颜色的长袍。人物头部作禽兽之状，可能是头戴面具，也很可能是一幅具有宗教意义的宫中打鬼的傩仪图。建筑图上可见建筑为两层，或为宫殿之前的双阙。植物图上有麦穗和竹梅等。可见当时绘画题材已甚广泛。
西汉画迹在陕西存留并不很多。主要有西安交通大学西汉墓壁画和陕北东汉画像石等。西汉中期至东汉初期由于经济的发展、厚葬的盛行，在山东苏北、河南南阳、四川盆地、陕西北部先后出现了用刻有画像的石材垒砌墓室的画像石墓。其中陕北已在米脂、绥德、清涧、神木、子洲和榆林六县市发现画像石墓三十多座，画像石六百余块。这一带东汉主要属于西河郡，通过对纪年墓、墓葬型制和西河的历史考察，可知陕北东汉画像石可分为繁荣期(89—108)和余续期(129—140)。其雕刻技法可粗分为两类。第一类，单纯减地平面阳刻。即只刻出物象轮廓，轮廓线外减地，物象不做细部刻划，拓片效果有类剪纸。此类又可细分为两型。A型，风格古拙厚重，有时比例未必合宜。此为多数，如杨孟元墓。B型，图像轮廓线外减地甚浅，画面富丽堂皇，线条细腻流畅，颇有楚汉漆器之画风。如缓德延家岔一号墓。第二类，为减地平面阳刻加阴线。用阴线刻划细部，人物形体夸张，很好地表现了运动的力量和气势，有很高的艺术感染力。缓德刘家沟汉墓门框可为代表。从其雕刻技法看陕西汉画像石极可能来源于山东，而非本地自生。其内容可分为三类：一是反映社会生活的题材，此为大多数。二是描绘祥瑞和神话的题材。三是历史题材。其中农牧狩猎题材引人注目，车马出行、庄园生活(如挚见、乐舞、庖厨)不如山东繁缛奢华，需要较深文化底蕴的神话题材和历史题材很少。这都是画匠仔细观察生活所致。构图上特点鲜明，一是边饰发达，有强烈的装饰性。或为云气、植物中夹杂动物，连绵不断；或为连续相接的几何形图案，给人以简洁明快之感。二是缺乏宏大场面，多用分格表现法。总之，陕北东汉画像石刻是我国汉画艺术的瑰宝。它以淳朴简洁明快的风格、强烈的装饰感及浓郁的乡土气息，显示了它独特的艺术魅力(《陕北东汉画像石初探》,载《纪念山东大学考古专业创建二十周年文集》,山东大学出版社，1992年版)。
隋唐绘画，在汉、两晋南北朝的基础上又大大地向前迈进了一步。在社会繁荣的宏阔背景下，当时一些颇有影响的画家从四面八方聚会于京师长安，山水画已开始摆脱稚拙之气，金碧山水的出现，更使人耳目一新。盛唐画家吴道子擅长各种题材，以“吴带当风”竞取“画圣”宝座。绮罗人物画作为中晚唐很具特色的画种，从不同侧面为我们揭示出当时社会风尚的一角。山水、花鸟、兽画也纷纷涌现，其中任情达性的泼墨山水的出现，尤能体现出浪漫之音的时代特质。多姿多彩的长安绘画是隋唐时代绘画艺术的核心组成部分。
隋与唐初绘画继承齐梁细致丰丽的画风而有所创造。最值一提者当推隋代展子虞(550—604)。展氏渤海(今山东信阳)人，后居长安。创作有《长安车马人物图》(佚)等。流传唯一名迹是《游春图》。这是我国现存最古老的山水卷轴画，有“天下第一画卷”之誉。他结束了“水不容泛，人大于山”的稚拙绘画时代，开李思训父子“金碧山水”之先河。
初唐阎立本(?—673),雍州万年(今陕西临潼)人，官至工部尚书。传世有《历代帝王图卷》《萧翼赚兰亭图》《步辇图》等。其人物刻划细致入微，各具情态。
初唐之时，于阗(新疆和田)画家尉迟乙僧来到长安，将印度凹凸画法与中原传统线描结合，创造了豪迈、雄强的画风。
盛唐吴道子注意体验生活，长于宗教变相人物的描绘，一生创作壁画三百余堵。他善用疏体与白画风格，线条极富立体感。吴道子所创佛教绘画样式被称为“吴家样”,“吴带当风”的轻盈飘逸对佛教画有深远影响。苏东坡在《书吴道子画后》有叹：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能奉毕矣。”
盛唐绘画的最主要成就在山水画方面。李思训(651—718)山水画以青绿为质，金碧为纹，工细华丽，金碧辉煌，被称为“金碧山水”,开创了“北宗”画法。传世作品有《江帆楼阁图》《明皇幸蜀图》等。王维(701—761)水墨画自然、宁静、和谐，诗人的天赋使其画达到了融汇诗情画意的完美境界，影响深远。明代大书画家董其昌推其为“南宗”始祖。传世作品有《辋川图》等。
唐仕女画的主要代表是生长于长安的盛唐的张萱及中晚唐的周昉。张萱曾为玄宗宫廷画师。他不但对贵族生活情态体察入微，描绘绝妙，而且对点缀景物，无论是楼台殿阁，还是花蹊竹榭，都表现得很精彩。他画人物，勾线匀细工整，着色绚丽，技法上也有创造，在工笔重彩人物画方面影响深远。传世作品有《虢国夫人游春图》《捣练图》等。周昉，师法张萱，善画贵族妇女，创造了“衣裳劲简，彩色柔丽”(《历代名画记》语)的所谓“周家样”。在宗教画方面，他创作了独有的，体态丰腴、作风洒脱的“水月观音像”,反映了唐代宗教画向世俗化民族形式的发展。其对绘画的贡献如此之大，以致画风波及新罗(今朝鲜一部)、日本。传世作品如《簪花仕女图》至今还闪烁着它不曾减衰的永恒魅力。
唐代禽兽画家以长安人韩干、韩滉最为杰出。韩干(706—783左右),早年倍受王维提携。玄宗时入宫为画师。尤以画牛马名世。其笔下之马膘肥体壮，矫健有力。对后世画马影响至大。韩滉(723—787),中唐名臣，官至德宗宰相。“尤工书，兼善丹青。”(《旧唐书·本传》)其画牛极入神。代表作《五牛图》中，五牛各具情态，栩栩如生。
花鸟画至隋唐才成为独立的画科跻身画坛。代表人物有活动于长安的薛稷、边鸾等。
如果说隋唐卷轴画真迹存留至今已是寥若晨星的话，大量的唐墓壁画则极大地开阔了我们对唐代绘画的视野。长安是唐都所在，唐帝王多安眠在关中渭北东西一百余公里的地带，号称“唐十八陵”。皇亲国戚、将军大臣随葬墓不计其数。已发现的有壁画唐墓超过六十座，其中壁画已揭取收藏的唐墓四十余座，仅陕西历史博物馆就收藏有二十五座唐墓的壁画，壁画面积约一千平方米。壁画内容涉及：四神、星象、宗教、建筑、仪卫、狩猎、生活、唐与四邻友好往来诸多方面。唐墓壁画色调和谐、晕染细腻、线条流畅，艺术价值极高。
五代北宋，陕西还产生过李成、范宽、许道宁等山水画大师。

绘画 - 二十六史 - 可可诗词网

绘画

金代绘画宗于宋，有较高成就。章宗非常喜欢书画，设书画院，收集民间和南宋的书画五百五十卷。当时出现了一大批各有特色的画家。海陵王能画竹，显宗允恭画獐鹿人物，王庭筠善山水墨竹，王邦基善画人物，徐荣之善画花鸟。现存金代最著名的作品为《文姬归汉图》,用笔刚劲，线条活泼、流畅，是我国绘画史上的不朽名作。金代壁画艺术水平也很高。山西朔县崇福寺弥陀殿的金朝皇统间壁画《说法图》,规模宏伟，画技高超。保存下来的最著名的金朝壁画在山西繁峙县岩上寺，该寺原名灵岩院，创建于海陵正隆三年。壁画内容丰富，西壁绘佛祖释加牟尼一生事迹。东壁为本生画，北壁西侧绘五百商人航海遇难罗剥女营救的故事，南壁、东壁尚画有楼台亭阁、水力磨坊，画面布局合理，画艺精湛，比永乐宫壁画绘制年代早一百五十多年，是我国壁画史上的瑰宝。

绘画huìhuà

用色彩和线条描绘形象；描绘出的作品
　△ ～艺术｜～展出
【同】绘图。

绘画huìhuà

〈名〉用线条或颜色表现形象的艺术形式：西洋绘画│绘画技法。

绘画huìhuà

用色彩、线条把现实中的或想象中的物体的形象描绘在纸上、布上或其他底子上。
【组词】擅长绘画︱专攻绘画︱绘画天才︱绘画技巧
【例句】我让你画鸡蛋，就是要训练你的眼力和绘画技巧，使你能看得准确，画得熟练。
　❍ 小磊进幼儿园不久就参加了绘画班。
【近义】画画︱速写︱素描

会话；绘画

◉ 会话huìhuà　动两个或更多的人之间的谈话（多用于学习别种语言或方言时）。〈例〉老师和学生用英语～/ 练习法语～/ 他学习日语进步很快，已经能与日本人～了。〈近〉对话/ 交谈/ 谈话。
◉ 绘画huìhuà　名用色彩、线条把实在的或想象中的物体形象描绘在纸、布或其他底子上的一种造型艺术。〈例〉～大师/ ～艺术/ 学习～/ 从使用的工具和材料来分，～可分为油画、水彩画、笔墨画和木炭画等。〈近〉美术/ 图画。

图画

画(～片；～册；～页；～卷；粉～；年～；国～；油～；漆～；绘画) 图(～片；～书；图绘；草～；插～；挂～) 丹青丹碧朱蓝绘素铅华铅花象制无声诗
画面上的景物：图景
画幅上的图景：图面
图画的底稿：画稿
绘画苍劲滋润：苍润
人像等画的逼真：呼之欲出
书法笔势刚健：娇若游龙
画的美超过实景：丹青过实

☚ 书画　各种图画 ☛

绘画／画人物、图表／画得好

☚ 著述多　绘画 ☛

绘画

绘（绘事）　缋（缋画）　画(画图；画画；画缋；染画；作画；描画)图　扫　邈影　写影　挥毫　挥翰丹青
吟咏作画：咏画
题诗作画，笔墨点染：题染
对着实物或风景绘画：写生　写照
　描绘形象，写生：写貌
　临摹，写生：摹画　移画　移写
对照书画范本摩习：临
用毛笔绘画：洒笔　洒翰
以彩色绘画：彩绘
随意绘画：胡涂乱抹　横涂竖抹
雕镂彩绘：雕绘
　雕绘花纹：镂章
　雕绘工丽：错彩镂重　错彩镂金　镂金错采　镂金错彩
画出形象的边缘：勾（勾轮廓）
　勾画脸谱：勾脸
在画面上安排景物：布景
画的技术：画工　画技
　高超绝妙的画技：虎头绝艺　虎头妙笔
作画用笔的方法：笔法
中国画的一种技法：泼墨
绘画的风格：画风
　作画用笔的风格：笔势　笔致
画得不好的部分：败笔
画中多余的笔墨：冗笔
(用色彩、线索画出实在的或想象中的物体形象：绘画)

另见：写画　描摹　图画　作品

☚ 绘画　画人物、图表 ☛

绘画

“造型艺术”之一。用笔、刀等工具，墨、颜料等物质材料，在纸、木板、纺织物或墙壁等平面上，通过构图、造型和设色等表现手段创造可视的形象。就使用材料、技术的不同，分为帛画、水墨画、壁画、油画、水彩画、版画、素描等；就题材内容的不同，分为人物画、风景画、静物画、动物画等；就画面形式的不同，分为单幅画、组画、连环画等。

☚ 美术　雕塑 ☛

绘画Painting

16世纪中叶，欧洲艺术家根据旅行家的描述，创作出反映加拿大题材的作品。有些作品真实地反映了加拿大的风土人情，有些却表现出作者的创意。17世纪，在加拿大的法国殖民者从法国购买了一些绘画和雕刻作品。天主教传教士便利用这些作品来向土著人宣传、灌输天主教教义，使他们皈依天主教。有些传教士本身也是画家，创作出一些作品来为他们的布道服务。1759年～1760年，英国征服加拿大，把加拿大变成自己的殖民地，从而给加拿大的绘画带来了新的题材和风格，高山、瀑布成为创作对象。托马斯·戴维斯是当时最具代表性的地形学艺术家，他绘制的作品后来被收在他的游记中。英国征服以后，加拿大进入一个稳定、繁荣时期。艺术家们纷纷学习欧洲文化，模仿欧洲艺术风格。这个时期艺术的发展有三个特点：各种团体和俱乐部纷纷在城镇出现，绘画在这些地方不时受到公众的关注；戏院的繁荣造就了一批专门从事舞台装饰的艺术家；随着富有中产阶级的出现，对肖像画的要求增加，一批肖像画家应运而生，代表人物有路易斯·杜龙佩利、弗朗索瓦·伯库尔、弗朗索瓦·贝雷格、威廉·贝齐等。威廉·贝齐1808年创作的《乌尔塞一家》是加拿大绘画史上最杰出的作品之一。1817年，加拿大第一家面向公众的艺术画馆成立，创始人是约瑟夫·勒格里。
19世纪40年代前的加拿大绘画为欧洲风格所垄断，40年代后，带有加拿大自身风格的绘画艺术开始影响画坛。当时最著名的多产风景画家首推科尼里厄斯·克里戈夫。1841年后，他创作了很多反映圣劳伦斯题材的风景画，有些属幽默类，有些属轶事类。克里戈夫生性热情奔放，日常生活中的事物在其画笔下充满了巨大的魅力，但其作品却受到法国资产阶级的批判和非议。因为在他们看来，克里戈夫的作品只不过是居民生活的庸俗漫画，对他们高尚的生活方式来说，是一种侮辱。就在克里戈夫着迷于魁北克日常生活的同时，不少艺术家们对加拿大西部的兴趣日见浓厚。1821年，年仅15岁的彼特·林迪斯巴赫移民到红河殖民地，他深深地为盖利堡的生活方式所吸引，创作出一系列反映该地风景的水彩画，如身着异服的印第安人、冬季草场上的野牛等。20年后，保罗·凯恩因创作出同样反映西部风土人情的作品而出名。1846年～1848年在同一些皮毛商人的商业旅行生活当中，凯恩把沿途所见的风景、部落画成草图，根据这些草图创作出100幅油画，并出版了他的旅行游记。凯恩的这种举动，激发了其他一些艺术家们的创作热情，如弗里德里克·弗纳、威廉·G. R.欣德和他的弟弟亨利等，他们纷纷仿效凯恩，到大自然中去旅行写生。
1867年前，加拿大的绘画主要是写实，19世纪末期，加拿大在很多方面都有不少的变化和发展，而这些变化和发展却未反映在当时艺术家们的笔下。当摄影成为主要的记录社会的方式时，维多利亚女王时代的艺术家退避到他们理想的世界中，他们创立了很多职业的艺术协会，宣传、展出、销售他们的作品。当时，主要集中在蒙特利尔、多伦多两个地方。有几位才华横溢的艺术家聚集在具有国际声誉的摄影家威廉·诺特曼的工作室里，探讨艺术创作。他们拥有自己的画展室和作品收藏，很快便成为加拿大的主要艺术流派。约翰·弗雷泽是他们公认的领袖人物，他组织创建了安大略艺术协会，并于1873年在诺特曼工作室为该协会举行了第一次每年一度的画展。加拿大铁路的延伸为诺特曼摄影家和艺术家们提供了更开阔的视野。值得一提的是弗雷泽和其他一些诺特曼艺术家乘火车到西部创作出很多灿烂的风景油画和水彩画，曾在19世纪末的很多艺术展中风靡一时。1880年，加拿大皇家艺术学会成立，标志着加拿大艺术发展进入了一个新的里程。同其他艺术家们一样，卢修斯·奥布赖恩（加拿大皇家艺术学会第一任会长）也积极地寻觅加拿大本土的风土人情，他曾到过新斯科舍和新不伦瑞克，当铁路延伸到太平洋边时，又乘车到西部的山区和温哥华地区去写生创作，其代表作，如《撒格内的日出》，融合了当时美国“哈得孙河画派”的光彩艺术表现法，表现出一种明艳的特点。19世纪80年代和90年代期间，欧洲艺术再次成为加拿大艺术家们学习的楷模，他们纷纷到法国去学习，在巴黎美术展览会上展出自己的作品。第一个从欧洲把巴比松风格带回加拿大的是霍雷肖·沃克，其描绘加拿大乡村场景的“巴比松式风景画”使其在北美很快成名，其代表作之一《喝水的公牛》1910年被加拿大国家美术馆出资1万美元收购。与沃克同期的霍默·沃森和奥托厄·勒迪，创作灵感和素材同样源于加拿大乡村生活场景，画面充满自然的氛围，但流露出一种“英国式风景”的情调。沃森的成名作是《最早的磨坊》，被维多利亚女王皇室收藏。
威廉·布林纳和罗伯特·哈里斯也是加拿大绘画史上的重要人物，他们受守旧的法国和英国绘画大师的影响，长于以极精巧而自然的手法创作人物画像。1883年，哈里斯受加拿大政府之命，创作《加拿大之父》。莫里斯·卡伦和威尔逊·莫里斯是最早运用印象派技法的加拿大画家。卡伦早年留学巴黎时就已出名，回国后，其作品却受到守旧的批评家与收藏家们的批评与嘲笑，认为卡伦以平凡农村景色为主题的风景画根本不配登大雅之堂。但卡伦在蒙特利尔艺术学会的教学却对加拿大绘画产生了很大的影响。通过1907年～1915年在多伦多与加拿大艺术俱乐部一道举行的每年一度的画展，卡伦和莫里斯成为其他年轻艺术家学习的榜样。第一次世界大战前的几年里，在多伦多掀起的一场新的风景画运动彻底改变了加拿大绘画的局面。1920年，富兰克林·卡迈克尔、劳伦·哈里斯，A. Y.杰克逊、弗兰兹·约翰斯顿、阿瑟·里斯默、J.E.H.麦克唐纳、F. H.瓦利七人举办“七人画派”的第一次画展。“七人画派”的题材和风格在以后30年内占据加拿大画坛，其作品运用鲜艳醒目的着色法，大胆而富于想像力，倾向于后期印象派的空间误差艺术。这场艺术运动引起很大的争议，但也激发了人们的爱国热情，使其他不反映加拿大风貌的艺术风格不能得到发展。1933年“七人画派”解散后，代之而起的“加拿大画派”在全国范围内吸收成员，不但鼓励风景画，也鼓励人物画和现代派作品。与“七人画派”同期活跃在加拿大画坛但直到30年代后期才引起人们关注的画家还有埃米莉·卡尔和戴维·米尔恩，他们虽然都经常为贫穷所困扰，没得到公众的慧眼赏识，但仍孜孜不倦地追求自己的事业。在创作生涯的早期，卡尔既没受到学院派的影响，也不了解“七人画派”的活动，而是生活在半封闭环境中，她创作的灵感主要来源于太平洋沿岸的大森林、印第安土著人村落和图腾等。1926年起，她开始接触到“七人画派”的作品，并受其影响。30年代的经济大萧条，加上“七人画派”在加拿大画坛的持续主宰地位，使得许多优秀艺术家被人们忽略。举办画展的机会主要由学院、团体、学会所垄断，收藏新的艺术品已无意义，各种艺术机构和公众对艺术的变化持抵制或漠视的态度。有些画家创作出反映亲密情感的作品，如莱昂内尔·菲茨杰拉德和查尔斯·康福特，查尔斯·康福特的《年轻的加拿大人》是该类作品的代表作。1927年，在多伦多艺术文化俱乐部展出了伯特伦·布鲁克的抽象作品，这也是加拿大抽象画的第一次展出。年底，劳伦·哈里斯在多伦多艺术馆主办了一次欧洲抽象派艺术作品展，但遭到评论家和当代艺术家们的冷嘲热讽。因而加拿大美术的发展在等待另一个繁荣的契机。
第二次世界大战后，加拿大视觉艺术得到空前的发展，具体表现在职业艺术家越来越多，画廊和画展增多，美术杂志、画刊不断出现。加拿大文化委员会和各省艺术学会在这一发展过程中起了不可磨灭的作用。加拿大当今美术的特点是，地方特征、全球性知识增长以及各艺术团体规模的巨大差别三种因素以极其复杂的方式进行组合和重新组合，从而形成一种力量，使加拿大美术更加丰富多彩，促进和增强了加拿大美术的实力。
加拿大的现代艺术始于20世纪40年代的蒙特利尔。约翰·莱曼、阿尔弗雷德·佩兰、保尔-爱米莉·博尔迪阿是加拿大现代艺术的领袖，他们的艺术观点各不相同，甚至经常冲突。正是这种差异和冲突，使加拿大艺术思潮充满了活力，从而成为加拿大艺术变革的动力。1931年，出国24载的莱曼回到蒙特利尔，他积极倡导现代欧洲艺术，经常为《蒙特利尔市民》撰写评论，并于1939年创立当代艺术学会，该学会面向非皇家艺术学会成员的艺术家们，创始成员共26名。协会在存在的9年里，每年举办一次画展，把欧洲的现代派介绍到了加拿大。一种更重要的鼓舞来源于佩兰，他留学巴黎14年后于1940年回到加拿大，作为一名才华横溢的艺术家，佩兰有关立体主义和超现实主义的阐释使蒙特利尔的艺术家们耳目一新。博尔迪阿最初受佩兰的影响，尔后，自己有了一种与超现实主义创始人安德勒·布勒顿观点相似的看法。博尔迪阿不仅模仿法国艺术，更重要的是他提倡精神变革，后来，成为一群年轻人组织的中坚力量。1947年的一次画展让该组织获得一个新的称号“自动主义画派”。1948年该组织集体签名发表《拒绝一切宣言》，由此标志“自动主义画派”的发展到达顶峰。该宣言提倡文化是个人的自由精神表现，抨击政府对个人自由精神表现的压制和教堂在魁北克文化教育方面的垄断地位。该宣言的发表引起一阵哗然，博尔迪阿也因此失去其教师职位。历经5年的个人生活和职业的艰辛后，博尔迪阿离开了加拿大，先到纽约，并在那里接触了抽象表现主义画家的作品，然后到巴黎。不管是博尔迪阿的作品，还是他对文化变革的倡导，都标志着加拿大艺术的又一巨大进步。“自动主义画派”导致了“当代艺术学会”的瓦解，而“自动主义画派”运动50年代中期让位于一种抽象运动。1956年，由里达克任主席、雷彭提格尼任秘书长的“非造型艺术学会”宣告成立。
20世纪40年代的多伦多缺少像蒙特利尔那样激进、热烈的艺术氛围，艺术的发展较为缓慢，有代表性的艺术家也相对较少。有反对“七人画派”垄断地位、继续推崇学院派的帕拉斯科瓦·克拉克、罗伯特·威尔逊、阿尔伯特·弗兰克和加克·麦克唐纳，还有20世纪40年代末前曾积极探索类似于欧洲，特别是纽约绘画艺术的杰克·布什、奥斯卡·卡恩、瓦尔特·亚乌德、哈罗德·汤和威廉·罗纳德。1952年，亚历山德拉·鲁克在国内举办抽象画巡回展出。1953年，罗纳德发起包括他自己和其他6人(卡佐·纳卡缪拉、鲁克、布什、卡恩、雷·米德和汤姆·霍奇森)作品的“国内抽象画展”。后来，他们又联合霍滕斯·戈登、亚乌德、汤和J. W. G.麦克唐纳等艺术家组成“十一人画派”，并于1954年举行第一次“十一人画派”画展。1960年，该组织正式解散。这群艺术家们的绘画风格、手法各不相同，其代表人物当推汤、罗纳德、霍奇森和卡恩。“十一人画派”对艾萨克斯画馆的一群生气勃勃的年轻艺术家们的影响相当大。该艺术团体的成员有格拉罕姆·库特里、乔伊斯·威兰、约翰·梅雷迪斯、戈登·雷纳、丹尼斯·伯顿、罗伯特·马克尔、努鲍·库伯塔、理查德·戈曼和罗伯特·赫德里克等，画家迈克尔·斯诺是该团体的最早成员，后来对雕塑、摄影和电影等产生了浓厚兴趣。这群艺术家的作品反映出他们对各种艺术流派的兴趣和涉猎，而富于表现力的造型艺术风格是他们作品的代表特征。20世纪60年代的伦敦是一个很重要的艺术活动中心，杰克·钱伯斯、托尼·厄克特和格雷格·柯诺是该活动中心的代表人物。钱伯斯和柯诺分别用不同的方式表明“地方主义”是表现某个特定社区工作和生活情况的重要手段。1967年，钱伯斯发起、开展“加拿大艺术家代表”活动，其目的在于确定画展的标准、作品的版权费和维护职业艺术家的地位。
大西洋沿岸各省的视觉艺术的发展与魁北克和安大略相比要缓慢得多。圣约翰的米勒·布里顿、杰克·汉弗莱和第二次世界大战后弗雷德里克顿的布鲁诺·鲍巴克、莫莉·鲍巴克是该地区最早接触当代题材的一批艺术家。第二次世界大战后，大西洋地区艺术领域的风云人物是阿里克斯·科尔维尔，其作品为现实主义艺术树立了新的标准，而其艺术教学则对克里斯托夫·普拉特、玛丽·普拉特、汤姆·福利斯特尔、D. P.布朗和休·麦肯齐等艺术家的生涯产生了很大的影响。20世纪60年代中期后，拥有盖里·尼尔·肯尼迪、杰拉尔德·费格森和埃里克·卡梅伦等艺术家的新斯科舍美术设计学院一直都是加拿大、美国和欧洲艺术家们的常聚之地。加拿大西部的每个大城市都有自己独特的艺术特点和团体。
温哥华对很多艺术家具有很大的吸引力，其现代艺术的历史也最为悠长。20世纪30年代，乔克·麦克唐纳曾在此工作过；1940年，劳伦·S.哈里斯定居于此；40年代起，艺术家兼教师的B. C.宾宁和杰克·沙德博尔特是该城市艺术领域的两位代表人物。宾宁擅长制图和创作有关船只和风景的抽象画；而丰富的西北沿海土著艺术和风景则深深地感染了沙德博尔特，以其独特的超现实主义手法表现这些主题；戈登·史密斯、塔考·坦那比、唐·贾维斯的作品则融合了风景画和抒情抽象画的特点，该特点由托尼·翁利进行了巩固和发展。60年代和70年代，温哥华同蒙特利尔和多伦多一样经历了艺术领域的多样性，主要表现在概念艺术、信息艺术、影像艺术和形象艺术等方面。
20世纪50年代，里贾纳一群艺术家的活动重心是决心打破脱离其他大城市特别是纽约的封闭状态。1955年，肯尼斯·洛克黑德和阿瑟·麦凯将1936年创办的爱玛湖夏日学校进行扩大，为职业艺术家们增设一个创作实验班，杰克·沙德博尔特是该班首任领导，后来的领导大多是美国艺术家。1961年，诺曼·麦肯齐艺术画馆馆长罗纳德·布鲁尔举办了包括洛克黑德、麦凯、特德·戈德温、道格拉斯·莫顿和他自己在内的“里贾纳五人画派”画展。年底，在加拿大国家美术馆的赞助下，他们在加拿大举行了“里贾纳五人画派”巡回画展，从而提高了“里贾纳五人画派”的知名度。爱玛湖创作实验班对萨斯卡通的艺术家们产生了很大影响。目前，该市联合不同年龄、具有不同艺术风格的艺术家们组成了一个牢固的艺术团体。欧内斯特·林德纳是该市画坛的元老，他所提出的特写技法使他蜚声全加拿大。
对艾伯塔的艺术家们来说，爱玛湖创作实验班和班夫继续教育中心一直都是加拿大视觉艺术发展最重要的地方。马克斯韦尔·贝提斯是卡尔加里地区具有代表性的艺术家，其绘画风格是表现主义，布鲁斯·奥尼尔和杰拉德·哈什拉克则代表着现代主义流派，肯·克里斯托夫以现代主义风景画见长。在埃德蒙顿，形式主义艺术形式对绘画和雕塑影响甚大，该流派的代表人物是道格拉斯·海恩斯。
70年代，绘画这门在视觉艺术领域中起主导地位的艺术受到来自于概念艺术、装置艺术、雕塑艺术、影像艺术、形象艺术等其他视觉艺术形式的严峻挑战。在很多人看来，绘画这门艺术即使能保存下来，也将不过是一种保守、倒退的艺术形式。然而，绘画的发展却并没有因此而止步不前。近些年来，在一些年轻艺术家们的努力下，绘画得到了长足的发展，具体表现在各种绘画风格和流派的出现，如表现抽象主义、几何抽象主义、新表现主义、后现代主义、后立体主义等。这些风格、流派的前景怎样，现在尚难预料，要理解和评估这些风格流派还得数十年。

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☚ 缂丝鹭立芦汀图轴　顾恺之列女仁智图卷（宋摹本） ☛

孙位高逸图卷／赵嵒调马图卷／董源夏山图卷／五代人闸口盘车图卷／郭熙幽谷图轴／巨然万壑松风图轴／宋人雪竹图轴／宋人溪山图卷／朱锐溪山行旅图页／宋人雪溪行旅图页／宋人人物故事图卷／宋人望贤迎驾图轴／李迪雪树寒禽图轴／宋人雪峰寒艇图轴／梁楷八高僧故事图卷／赵葵杜甫诗意图卷／赵孟坚岁寒三友图页／宋人澄江碧岫图页／宋人荷塘按乐图页／宋人茶花蝴蝶图页／钱选浮玉山居图卷／赵孟頫洞庭东山图轴／李士行古木丛篁图轴／赵雍青影红心图轴／王渊竹石集禽图轴／盛懋秋舸清啸图轴／朱德润浑沦图卷／唐棣雪港捕鱼图轴／王冕墨梅图轴／元人广寒宫图轴／张渥雪夜访戴图轴／倪瓒渔庄秋霁图轴／倪瓒六君子图轴／王蒙青卞隐居图轴／王蒙丹山瀛海图卷／王蒙春山读书图轴／马琬暮云诗意图轴／赵原合溪草堂图轴／徐贲秋林草亭图轴／王履华山图册／王绂偃竹图轴／边景昭春禽花木图轴／李在琴高乘鲤图轴／戴进仿燕文贵山水图轴／戴进春山积翠图轴／夏昶戛玉秋声图轴／孙隆花鸟草虫图册／杜琼南村别墅图册／林良山茶白羽图轴／吕纪竹溪鸳凫图轴／蒋嵩无尽溪山图轴／沈周两江名胜图册／唐寅渡头帘影图轴／唐寅秋风纨扇图轴／文徵明石湖清胜图卷／仇英修竹仕女图轴／仇英柳下眠琴图轴／仇英剑阁图轴／陈淳竹石菊花图轴／陈淳山茶水仙图轴／徐渭牡丹蕉石图轴／孙克弘菊石文篁图轴／沈士充秋林读书图轴／顾正谊山水图卷／杨文骢仿吴镇山水图轴／邵弥高松远涧图轴／项元汴双树楼阁图轴／周之冕芙蓉凫鸭图轴／王綦秋景山水图轴／丁云鹏漉酒图轴／魏克水仙图轴／米万钟雨过岩泉图轴／李流芳吴中十景图册／张宏青绿山水图轴／卞文瑜仿宋元山水图册／沈颢仿荆关山水图轴／崔子忠长白仙踪图卷／陈元素墨兰图卷／蓝瑛仿李唐山水图轴／倪元璐山水图轴／恽向秋林平远图轴／陈嘉言松鹊双兔图轴／项圣谟花卉图册／陈洪绶莲石图轴／陈洪绶雅集图卷／王铎花卉图卷／谢彬渔家图轴／张风观瀑图轴／金俊明梅花图册／郑旻山水图轴／弘仁疏泉洗研图卷／髡残书画卷／髡残苍山结茅图轴／朱耷秋山图轴／原济细雨虬松图轴／原济余杭看山图卷／孙逸春晓图扇页／戴本孝峻岭飞泉图轴／梅庚秋林书屋图轴／龚贤木叶丹黄图轴／樊圻山涧奔流图扇页／胡慥溪山隐逸图扇页／邹喆松林僧话图轴／叶欣寒江雪景图页／王概秋帆旷揽图卷／黄向坚点苍山色图轴／黄媛介虚亭落翠图轴／李因芙蓉鸳鸯图轴／文点秋林过雨图轴／高简垂柳水村图页／蓝涛消夏图轴／王时敏仿北苑山水图轴／王时敏山水图轴／王鉴仿宋元山水图册／吴历湖天春色图轴／吴历白傅湓江图卷／恽寿平设色花卉图册／王原祁仿高房山云山图轴／吕焕成西溪图卷／姜实节一壑泉声图轴／黄鼎渔父图轴／禹之鼎西斋图卷／王昱仿黄鹤山樵山水图轴／马元驭桃柳八哥图轴／高其佩杂画册／邹一桂白海棠图册／董邦达慈山图轴／李世倬亭林山色图轴／王愫洞庭秋月图轴／金廷标莲塘纳凉图轴／沈宗骞竹林听泉图轴／华嵒金谷园图轴／金农采菱图页／汪士慎梅花图册／黄慎携琴访友图轴／">李／罗聘山水花卉图册／罗聘冬心先生蕉荫午睡图轴／闵贞醉钟馗图轴／蔡嘉春江叠嶂图卷／余集梅下赏月图轴／方薰蜀江山水图二段卷／黄易诗画卷／奚冈设色花卉图轴／朱本山水图轴／费丹旭秋风纨扇图轴／王素钟馗图轴／赵之谦积书岩图轴／钱慧安烹茶洗砚图轴／任颐仿高克恭云山图轴／吴石仙秋山夕照图轴／吴昌硕桃实图轴／吴昌硕梅花图轴

☚ 赵慧君绣“金带围图”轴　孙位高逸图卷 ☛

范宽雪景寒林图轴／宋人濠梁秋水图卷／苏汉臣婴戏图页／赵孟坚水仙图卷／宋人金明池争标图页／宋人月下把杯图页／钱选花鸟图卷／边鲁花竹锦鸡图轴／朱端松院闲吟图轴／仇英桃源仙境图轴／曾鲸王时敏小像轴／项圣谟且听寒响图卷／弘仁竹石风泉图轴／朱耷河上花图卷／原济巢湖图轴／查士标云容水影图轴／梅清西海千峰图轴／龚贤高冈茅屋图轴／牛石慧富贵烟霞图轴／华喦山鹊爱梅图轴／赵之谦古柏图轴／十六罗汉图（因竭陀尊者）壁画

☚ 人物故事铜镜　范宽雪景寒林图轴 ☛

天王图壁画／梵王礼佛图（捧盘侍女）壁画／涅槃变（弟子举哀）壁画／二十四尊天之一图（鬼子母天）壁画／三界诸神图壁画／三界诸神图（玄天上帝）壁画／三界诸神图（清源妙道真君）壁画／三界诸神图（元朝差吏）壁画／三界诸神图（街市）壁画／三界诸神图（崇宁护国真君）壁画／君车出行图壁画／庭院建筑图壁画／即将出行图壁画／侍者备娱场面图壁画／点茶图壁画／捣练图壁画／牧羊图壁画

☚ 象牙雕虎纹板　天王图壁画 ☛

辽人采药图轴／昆沙门天王像壁画／菩萨像壁画／飞天图壁画／说法图壁画／善友太子本生故事（观织）壁画／善友太子本生故事（入海求珠）壁画／华色比丘尼品（刑场）壁画／供养天女像壁画／天王图壁画／鬼子母变相图（磨坊）壁画／鬼子母变相图（赶驴）壁画／宫殿图壁画／佛本行经变图（击鼓报喜）壁画／佛本行经变图（酒楼市井）壁画／观世音菩萨壁画／千手千眼观音壁画／飞天图壁画／三界诸神图（帝释圣众）壁画／三界诸神图（鬼子母）壁画／三界诸神图（元君圣母）壁画／王重阳故事图（诞生咸阳）壁画／王重阳故事图（却介官人部分）壁画／王重阳故事图（会纥石烈）壁画／吕洞宾故事图（武昌货墨）壁画／吕洞宾故事图（钟离权度吕洞宾）壁画／吕洞宾故事图（神化赵相公）壁画／朝元图（南极长生大帝）壁画／朝元图（玄元十子之一）壁画／朝元图（天丁力士）壁画／朝元图（雷公）壁画／朝元图（奉宝玉女）壁画／朝元图（八卦神）壁画／朝元图（举笏太乙）壁画／朝元图（木公与金母诸像）壁画／“泰定元年四月大行散乐忠都秀”杂剧图壁画／太宗千里行径图壁画／后宫侍食图壁画／卖鱼图壁画／对弈图壁画／打球图壁画／祈雨图壁画／水仙出行、回归图壁画／后宫侍女图壁画／捉蝗农夫图壁画／后稷降生图（畜圈育婴）壁画／佛本行经变图（园林嬉戏）壁画／圣母起居图（斋供）壁画／圣母起居图（奏乐宫女）壁画／武平元年牛与神兽图（十二辰之一）壁画／武平元年持剑门吏图壁画／武平元年骑马出行图壁画／侍卫像壁画／胡商牵马、驼壁画／白虎与人物图壁画／孝子故事图（董永与郭巨）壁画／道童图壁画／疏林晚照图壁画／杂剧图壁画／开门童子像壁画

☚ 彩绘木案　辽人采药图轴 ☛

阴山岩画／阴山岩画人面像图／阴山岩画连臂舞蹈图／阴山岩画群虎图／阴山岩画虎豺逐马图／阴山岩画猎鹿图／阴山岩画攻战图／乌兰察布岩画／乌兰察布岩画巫舞图／乌兰察布岩画人羊图／文殊菩萨像壁画／三娘子礼佛生活图壁画／乐舞百戏图壁画／宁城幕府图（部分）壁画／出行始发图（随从与驭者引马）壁画／契丹侍吏图壁画／驭者引马图壁画／四季山水图（春）壁画／四季山水图（夏）壁画／侍从荷伞图壁画

☚ 线刻狩猎车马图骨板　阴山岩画 ☛

张萱虢国夫人游春图卷（宋摹本）／周昉簪花仕女图卷／韩干神骏图卷（传）／董源夏景山口待渡图卷／李成茂林远岫图卷（传）／惠崇沙汀烟树图页／赵佶瑞鹤图卷／辽人深山棋会图轴／辽人竹雀双兔图轴／马和之月色秋声图页／宋人玉楼春思图页／宋人寒鸦图卷／赵孟頫红衣罗汉像卷／吴镇墨梅图卷／元人山溪水磨图轴／王蒙太白山图卷／王绂湖山书屋图卷／戴进达摩六代祖师像卷／沈贞竹炉山房图轴／谢时臣虎阜春晴图轴／徐渭菊竹图轴／宋旭达摩面壁图轴／陈继儒云山幽趣图轴／丁云鹏观音图轴／蓝瑛青绿山水图轴／王铎深山幽居图册／弘仁秋柳孤棹图轴／朱耷荷石水禽图轴／原济古木垂荫图轴／查士标山水图轴／龚贤山家黄叶图轴／樊圻秋山听瀑图轴／法若真雪室读书图轴／蓝孟秋林逸居图轴／王鉴仿黄子久山水图轴／王翚仿古四季山水图轴／颜峄秋林舒啸图轴／王云休园图卷／高其佩钟馗图轴／黄慎柳塘双鹭图轴／罗聘梅竹双清图轴／边寿民芦雁图册／祝祷升仙图壁画／门卫像壁画／探病图壁画／游乐图壁画

☚ 缂丝李白春夜宴桃李园图　张萱虢国夫人游春图卷（宋摹本） ☛

张瑀文姬归汉图卷／何澄归庄图卷／张渥九歌图卷／孙隆花鸟草虫图卷／仇英松溪论画图轴／陆治竹泉试茗图轴／董其昌昼锦堂图轴／马守真兰花图卷／丁观鹏法界源流图卷／角牴图壁画／狩猎图壁画／歌舞图壁画／托梁力士像壁画／百戏与逐猎图壁画／锻铁制轮图壁画／羲和捧日与常羲捧月壁画／驾鹤仙人壁画

☚ 铜柄铁剑　张瑀文姬归汉图卷 ☛

将军崖岩画稷神崇拜图／王齐翰勘书图卷／郭熙山村图轴／李公麟莲社图轴（宋摹本）／赵佶鸲鹆图轴／阎次平牧牛图卷／李衎竹石图轴／黄公望富春大岭图轴／吴镇松泉图轴／李在米氏云山图页／李在萱花图页／谢环杏园雅集图卷／谢环云山小景图页／陈录书室清影图页／何澄云山墨戏图页／黄希谷溪山游赏图页／殷善钟馗图页／刘珏烟水微茫图轴／殷偕鹰击天鹅图轴／林良秋坡聚禽图轴／林良松鹤图轴／张路苍鹰攫兔图轴／沈周落花诗意图卷／沈周枯树八哥图轴／周臣桃花源图轴／唐寅看泉听风图轴／文徵明万壑争流图轴／居节潮满春江图轴／王问雪景山水图轴／周之冕杏花锦鸡图轴／李士达西园雅集图卷／杜大绶幽兰图轴／关思松风斜照图轴／江必名白雪高风图轴／袁尚统迎春图轴／傅山灵芝兰石图轴／弘仁黄山天都峰图轴／髡残苍翠凌天图轴／原济狂壑晴岚图轴／原济淮扬洁秋图轴／查士标烟江叠嶂图轴／戴本孝烟波春霭图轴／姚宋溪山茅亭图轴／龚贤夏山过雨图轴／高岑秋山万木图轴／吴宏柘溪草堂图轴／徐枋仿北苑山水图轴／徐枋虎山桥图轴／文点罂粟图页／高简春山积翠图轴／王鉴烟浮远岫图轴／王翚溪山霁雪图卷／王翚仿李营丘古木奇峰图轴／吴历枫江群雁图页／恽寿平锦石秋花图轴／王原祁江乡春晓图轴／方士庶北山古屋图轴／袁江海上三山图轴／袁耀阿房宫图轴／蒋廷锡幽兰丛竹图轴／余省雪景鹭鸶图页／马荃花卉草虫图册／华嵒春水双鸭图轴／金农玉壶春色图轴／汪士慎风雪梅花图轴／黄慎渔翁渔妇图轴／高翔弹指阁图轴／郑燮兰竹石图轴／李方膺潇湘风竹图轴／李方膺梅花图卷／闵贞八子观灯图轴／童钰月下墨梅图轴／张赐宁南徐山色图轴／张崟春流出峡图轴／虞沅芍药八哥图轴／任熊瑶宫秋扇图轴／虚谷松鹤延年图轴／虚谷枇杷图轴／蒲华山晴水明图轴

☚ 缂丝瑶台百子祝寿图轴　将军崖岩画稷神崇拜图 ☛

谢缙少陵诗意图轴／冯起震竹石图轴／吴彬岱舆图轴／曾鲸张卿子像轴／孙杕墨竹图轴／蓝瑛松岳高秋图轴／程邃千岩竞秀图轴／蓝孟梅花书屋图轴／章声行旅踏雪图轴／梅清兰草竹石扇页／王翚竹屿垂钓图轴／陈鸿寿善权石室图轴／费丹旭果园感旧图卷／赵之琛双勾竹石图轴／任颐酸寒尉像轴

☚ 象牙雕双鸟朝阳蝶形器　谢缙少陵诗意图轴 ☛

萧云从闭门谢客图页／程邃山水图册／郑旼林泉水亭图轴／弘仁晓江风便图卷／汪之瑞意笔山水图页

☚ 牙雕踢球图笔筒　萧云从闭门谢客图页 ☛

朱耷椿鹿图轴

☚ 竹雕竹石图臂搁　朱耷椿鹿图轴 ☛

金雀山汉墓帛画／吕纪三思图轴／袁尚统寒江独钓图轴／谢时臣武当南岩霁雪图轴／谢时臣溪山秋晚图轴／张复山水图轴／刘度白云红树图轴／髡残江上垂钓图轴／高岑春景山水联屏／邹喆秋山图轴／吴宏山水图轴／法若真层峦叠嶂图轴／诸升墨竹图轴／罗牧山居秋色图轴／">周／陈卓玉堂富贵图轴／禹之鼎幽篁坐啸图卷／袁耀盘车图轴／高凤翰山水图册／高凤翰野趣图轴／潘恭寿重岩暮蔼图轴／屏风人物图壁画／玄武图壁画／备骑出行图壁画／冬归图壁画／东岳大帝回銮图（部分）壁画

☚ 驼色绫福寿巾　金雀山汉墓帛画 ☛

伏羲女娲图壁画／朱雀图壁画／二桃杀三士图壁画／二龙穿璧图壁画／宴饮观舞图壁画／宴饮图砖雕壁画／牡丹双禽图壁画

☚ 骨尺　伏羲女娲图壁画 ☛

帛画龙凤仕女图／帛画人物御龙图／帛画导引图／帛画引魂升天图(2件)／帛画车马仪仗图

☚ 泥金银印花纱　帛画龙凤仕女图 ☛

陈容云龙图轴／颜宗湖山平远图卷／林良双鹰图轴／仇英停琴听阮图轴／文彭墨竹图轴／文伯仁溪山仙馆图轴／陈裸秋山高隐图轴／董其昌剪江草堂图轴／顾正谊仿黄公望天池石壁图卷／归昌世风竹图轴／原济爱莲图轴／高俨春山秀色图轴／改琦竹下仕女图轴／章谷涧道寒泉图页／黎简为虚舟作山水图轴／苏六朋清平调图轴／苏长春五羊仙迹图轴／居巢仿元人花卉小品图轴／居廉花卉草虫图册

☚ “老桐”竹雕笔筒　陈容云龙图轴 ☛

花山岩画／花山岩画祭神舞蹈图

☚ 木尺　花山岩画 ☛

赵佶腊梅双禽图页／刘松年秋山行旅图轴／宋人秋葵图页／文徵明高人名园图轴／宋旭桃花源图卷／朱鹭翠绿千重图卷／吕潜层峦丛林图轴／朱鹤年万卷书楼图轴／十二圆觉菩萨像（清净慧菩萨）壁画／十二圆觉菩萨像（普觉菩萨）壁画／十二圆觉菩萨像（圆觉菩萨）壁画／议赴佛会图壁画／礼佛图壁画

☚ 楠木转轮经藏　赵佶腊梅双禽图页 ☛

麻栗坡岩画保护神图／沧源岩画／沧源岩画太阳神巫祝图／沧源岩画圆舞图／沧源岩画群舞图／沧源岩画舞蹈献祭战争图／沧源岩画村落全景图／郭熙溪山访友图轴／丽江壁画／菩萨像壁画

☚ 直颈铜壶　麻栗坡岩画保护神图 ☛

唐卡莲花网目观音像／唐卡西藏人起源图／唐卡松赞干布画传／唐卡金城公主进藏图／唐卡拉龙白多行刺朗达玛图／唐卡五世达赖像／唐卡释迦牟尼画传／唐卡罗汉渡水图／唐卡大白伞盖佛母像／唐卡绿度母像／唐卡吉祥天母像／赤松德赞像壁画／大昭寺图壁画／布达拉宫落成图壁画／宗喀巴像壁画／庆典乐舞图（局部）壁画／礼佛图壁画／降魔变图壁画／二十七星宿及十二宫图壁画／古格王统世系图壁画／供养天女图壁画／众合地狱图（局部）壁画

☚ 缂丝四臂观音像　唐卡莲花网目观音像 ☛

秦咸阳宫壁画／胡僧像壁画／朝元图（部分）壁画／天象图（部分）壁画／牵驼图壁画／舞蹈图壁画／仪卫图壁画／巾舞图壁画／男侍像壁画／男侍像壁画／宫女图壁画／阙楼图壁画／男乐图壁画／客使图壁画／击马球图壁画／狩猎出行图壁画／观鸟捕蝉图壁画／乐舞图壁画／宴饮图壁画

☚ 象牙算筹　秦咸阳宫壁画 ☛

黑山岩画／黑山岩画虎蛇鹰图／黑山岩画狩猎图／黑山岩画操练图／祁连山岩画群羊竞奔图／祁连山岩画行猎图／大地湾地画双人舞蹈图／木板画一吏一马图／木牍画飞虎图／木棺彩绘伏羲女娲图／西夏板画／舞蹈图壁画／牧畜图砖画／狩猎图砖画／屯垦图砖画／扬场图砖画／猎兔图砖画／守门犬图砖画／采桑图砖画／犁地图砖画／锤牛图砖画／进食图砖画／白鹿羽人和“商汤纵鸟”图壁画／农作图壁画／燕居行乐图壁画

☚ 骨尺　黑山岩画 ☛

刚察岩画骑射牦牛图／一佛二菩萨图壁画

☚ 七孔铜钺　刚察岩画骑射牦牛图 ☛

武士像壁画／武士像壁画

☚ 彩绘骨尺　武士像壁画 ☛

库鲁克山岩画／屏风画舞乐图／帛画伏羲女娲图／屏风画弈棋仕女图／屏风画牧马图／供养比丘图壁画／分舍利图（王者出行部分）壁画／六屏式花鸟图壁画

☚ 连珠龙纹绫　库鲁克山岩画 ☛

绘画

[原书缺损]

☚ 缂丝岁朝图轴　阎立本萧翼赚兰亭图卷 ☛

绘画

[原书缺损]

☚ 释迦灵鹫山说法图织绣　贝壳彩绘狩猎图(2图) ☛

绘画

造型艺术的主要门类之一。它使用一定的物质材料和工具，通过线条、明暗、色彩、构图等造型手段，在平面上描绘客观世界的物象。并借助这种描绘表达画家的审美感受和思想意蕴。
绘画是一种古老的艺术形式，产生在距今2～3万年以前的旧石器时代晚期，如西班牙和法国的史前岩洞壁画。这些原始绘画所描绘的主要是各种动物形象。它们是早期人类狩猎生活的一种反映，也表现着那个时代的人和自然在精神上的联系。在摄影术产生前，绘画是唯一可以在平面空间录存各种事物、人物具体形状的手段。在长期的文化历程中，绘画不断地发展演化，形成了东方和西方两大体系。传统的西方绘画，主要以光影、体面、色彩描绘对象，注重再现性。从19世纪末开始，西方绘画突破传统观念，爆发了以表现内在世界为指归的现代主义运动，流派纷争，至今未衰。东方绘画，尤其是中国的传统绘画，主要使用柔软的毛笔、水墨，以黑白线条和装饰性色彩描绘形象，注重情感意境的表现。20世纪初，中国绘画从西方获得了许多借鉴，有了更多样化的发展。
绘画的主要特征是平面上的可视性。它借助于透视法则和种种艺术处理，在二度空间的平面材料上显示出三度空间的幻觉，使观者有身临其境之感。绘画只能表现事物的同时性状态，而难以表现它们的历时性过程，但它所刻画的同时性，却有永久性的观赏价值。
艺术的发展表明，不具描绘性的抽象绘画，也能够表现某种结构和意趣，成为人们可以普遍接受和欣赏的审美对象。具象绘画和抽象绘画的并行和渗透，已经成为现代美术的一大特色。
绘画的种类繁多，如以材料工具命名的水墨画、彩墨画、油画、版画、水彩画、漆画等；以题材内容命名的风景画、静物画、历史画、裸体画、肖像画等；以形式功能命名的招贴画、漫画、连环画、装饰画等。

☚ 雕塑　宣传画 ☛

绘画

绘画huihua

中国画有悠久的历史，丰富的遗产和独特的风格，各个历史时期的绘画有各自的特点。早在母系氏族社会后期，人们便在陶器上以赤铁矿为颜料绘画了动植物纹样和人形图案，形成古朴的原始美术，在甘肃发现的距今五千多年的彩陶，是已知最早的彩绘。1982年甘肃秦安大地湾发现一座距今五千年左右房址的地面上画有两个行走状的人，是已知最早的人物画。进入奴隶社会以后，由于丝织技术的进步，人们开始用帛作绘画材料，在长沙战国楚墓中出土的两幅帛画作品，一件定名为《人物龙凤》，一龙一凤引导一成年女子缓缓前行，一件为《人物御龙》，一戴冠佩剑的男子以龙为舟行进在水中，从这两幅画看到以线为主的造型手法已经形成。秦汉时期以壁画和帛画最为突出，陕西秦咸阳宫殿遗址已发现壁画，但大量的壁画还是发现于河南、河北、内蒙等地汉代墓室中，内容多是车马出行、乐舞百戏等，很富于写实性，色彩也很鲜艳。但比例不够准确，透视关系也较差。彩绘帛画多以墓主人生前生活及死后升天为主题，既有对人世间的写照，也有对天庭的幻想。此外在汉墓中出土的大量画像石、画像砖以及漆器上的动、植物图案等，都是汉代绘画的重要组成部分。魏晋南北朝时期，随着佛教的流传，在石窟内大量绘制壁画，内容多为佛教题材，特别是佛的本生故事，其中最著名的是敦煌莫高窟的壁画，如《鹿王本生图》、《尸毗王本生图》等，这时期的壁画注重描绘情节却不注重比例关系，常出现人大于山、马高于树的不和谐场面。除壁画外，还出现了一批在中国传统绘画上取得杰出成就的画家如顾恺之、戴逵、张僧繇等，可惜的是他们的真迹未能传下来。隋唐时期的绘画灿烂壮观，形成中国绘画史上的一个高峰。其成就一方面表现在壁画上，一方面表现在人物画中。莫高窟保存了大量的唐代壁画，不仅比例关系有了明显进步，线条的运用也很成功，如对飞天的描绘，让人感觉她就是飞翔在空中。这时壁画的主题虽然仍是佛教内容，但所绘情景是明显的人间生活，如对西方乐土的描绘完全是贵族家中歌舞享乐的情景，又如画家笔下的菩萨，完全是容貌端庄的姬妾。这是想象与现实的结合，堪称隋唐绘画的一大特点。当时的人物画、山水画都取得很大成就，产生了吴道子、张萱、周昉、阎立本、展子虔等一大批著名画家，其中阎立本的《步辇图》等，有很高的艺术价值和历史价值，展子虔的《游春图》是现存最早的山水卷轴画。五代、两宋的绘画题材十分广泛，表现手法多样，花鸟画、山水画、人物画、风俗画都十分盛行，工笔、写意各有创新，形成中国绘画史上的又一高峰。花鸟画家有黄荃、徐熙和宋徽宗赵佶等人。黄荃所绘多为奇花珍禽、用笔工整、细腻。徐熙的作品以野花野鸟为主，采用水墨晕染，轻色淡彩的方法。赵佶学习黄荃的绘画风格，画面具有艳丽富贵的情调。山水画家有北宋的李成、范宽、董源、郭熙、米芾等人，南宋有李唐、刘松年、马远、夏珪等人。北宋多为大山大水全景的风格，南宋则多画河山的一角，这或许与当时的政局有关。人物画方面以顾闳中、李公麟等最为著名，顾闳中的《韩熙载夜宴图》堪称广为人知的佳作，它由听琴、观舞、休憩、赏乐和调笑五个既单独成章，又相互关联的内容组成一个长卷，对人物的姿态神情都刻画得恰如其分。李公麟的人物题材极为广泛，现存的《维摩演教图》是代表作之一。由于城市经济的发展，宋代出现了以描写社会现实生活和风俗为题材的风俗画，《清明上河图》是这方面的典型代表。元代的绘画艺术，“文人画”占据了统治地位。文人士大夫画家强调画家应具有文学修养，把绘画作品变成诗、书、画融为一体的艺术形式，从而使中国绘画艺术更富民族特色。著名画家有赵孟頫、黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇、王冕等人。梅、竹、兰、菊 “四君子”是非常流行题材，这和它们寓意的气节有关。再一个重要题材是道教的人物故事画，如山西永乐宫的壁画就细致地描绘了钟离权开导说服吕洞宾入道的情景。明代画风趋向复古，创新不多，沈周、文征明、唐寅、仇英、陈洪绶等是较杰出的代表人物，清代阶级矛盾十分复杂，于是寄情山水花鸟的作品较多，众所熟知的郑燮、金农、李等 “扬州八怪”是一批敢于表现个性、勇于创新的画家。一些为宫廷御用的画家则以帝王的活动为内容，带有记实性地画了康熙、乾隆等多次巡游江南的长卷，具有很高的历史、艺术价值。清代高其佩以手指代笔，所作指墨画，堪称一绝，成为画坛中的一枝奇葩。

☚ 司马光与资治通鉴　清明上河图 ☛

绘画

绘画huihua

用笔、刀等工具，墨、颜料等物质材料，在纸、木板、纺织物或墙壁等平面上，通过构图、造型和设色等表现手段，创造可视的形象，是“造型艺术”之一。绘画艺术的特点是：
❶绘画是视觉艺术，它的艺术形象的可视性和具体性，比之小说、诗歌等具有更大的优越性。但是，绘画艺术是在一个平面上来描绘客观景物和人物活动的。在一个画面上来描绘景物和人物总是非常有限的，只能表现其相对静止的一个瞬间。
❷绘画材料作为艺术形象中的审美因素，如所使用的纸、木板、笔、墨、颜料、刀等物质材料和工具，比之其他艺术更有它特殊的作用。这些物质材料本身固有的特性，是创造艺术形象、构成艺术作品审美价值的不可分割的因素。例如，水彩画那滋润的、湿淋淋的韵味是油画、版画等画种所不及的。通常所说的绘画，实际上包括着许多画种，常见的重要画种有中国画、油画、版画、水彩画、水粉画、素描、素写等。一般认为，世界上的绘画主要是东方绘画和西方绘画两大系统。我国具有悠久历史传统的中国画是东方绘画中最富有民族特色的绘画。西方绘画是从古希腊、古罗马绘画发展起来的以欧洲为中心的绘画，它的主要画种是油画。艺术家们通过绘画来表现美，表达对现实的感受。

☚ 舞蹈语言　画 ☛

绘画

绘画huihua

最常见的一种美术形式。指用笔、刀等工具，墨、颜料等材料，在纸、木板、纺织物或墙壁等二维的平面上以线条、造型、构图、设色等手段构成的可视的艺术形象。绘画可以分成许多种类：就使用工具材料和表现技法的不同，可以分为素描、中国画、油画、版画、壁画、水彩画、水粉画、水墨画、蜡笔画、粉笔画等；就表现题材、内容的不同，可以分为人物画、肖像画、动物画、静物画、风景画、风俗画、年画、历史画、宣传画和漫画等；就画幅形式的不同，可以分为单幅画、组画、连环画、插图等。

☚ 幼儿美术教育　造型 ☛

画山水序／叙画／古画品录／续画品／后画录／贞观公私画史／画拾遗录／续画品录／画断／唐朝名画录／历代名画记／笔法记／益州名画录／宋朝名画评／图画见闻志／林泉高致／画史／宣和画谱／广川画跋／山水纯全集／画继／画继补遗／竹谱／写山水诀／画鉴／绘宗十二忌／图绘宝鉴／写像秘诀／图绘宝鉴续编／中麓画品／四友斋画论／画说／吴郡丹青志／画笺／画旨／画眼／画禅室随笔／装潢志／清河书画舫／绘事微言／画史会要／画引／画麈／珊瑚网／明画录／龚安节先生画诀／画筌／南田画跋／苦瓜和尚画语录／大涤子题画诗跋／画学心法问答／传神秘要／冬心画跋／板桥题画／小山画谱／东庄论画／山静居画论／芥舟学画编／二十四画品／南宗抉秘

☚ 燕乐考原　画山水序 ☛

绘画

绘画Huihua

造型艺术的主要门类之一。它使用一定的物质材料和工具，通过线条、明暗、透视、色彩、构图等造型手段，在平面上描绘客观世界的各种物象，并借助这种描绘表达画家的审美感受和思想情感。
绘画是一种古老的艺术形式，产生在距今2、3万年以前的旧石器时代晚期。如，西班牙阿尔塔米拉和法国拉斯科岩洞壁画。这些原始绘画描绘的主要是当时人们能捕获到的各种动物形象，它不仅是早期人类生活的一种反映，同时也寄托着先民们某种精神上的祈求和愿望。在摄影术产生以前，绘画是唯一可以在平面空间录存各种事物、人物具体形状的手段。中国西晋文学家陆机说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”在漫长>的历史过程中，随着经济、文化、科学技术的发展和进步，绘画也不断发展，逐渐演化出多种风格式样，并在世界范围内形成了东方和西方两大绘画体系。传统的西方绘画，主要以体面、光影、明暗、色彩塑造形象，注重再现性。从19世纪末开始，西方绘画突破传统观念，爆发了以表现内在世界为主要倾向的现代主义运动，流派纷争，至今未衰。东方绘画，尤其是中国的传统绘画，主要使用柔软的毛笔、水墨，以黑白线条和装饰性色彩塑造形象，注重情感意境的表现。20世纪初，中国绘画从西方绘画中获得了许多借鉴，有了更多样化的发展。
绘画的主要特征是平面上的可视性。它常借助于透视法则和种种艺术处理，在二度空间的平面上，显示出三维和多维的幻觉空间，使观者有身临其境之感。绘画的这种特性又使它只能表现事物的同时性状态，而不能表现事物的发展过程。但经过画家的审美选择，绘画中所刻画的同时性，却具有永久的观赏价值。
从绘画艺术的发展趋势来看，追求视觉的真实，表现事物的情节发展，并不是绘画的唯一目的。重要的是通过各种绘画语言，诸如色彩、形体、线条、黑白、色块、色调等自由的有机配合，去创造与人的精神世界、内心感情相契合的各种形象、式样。可以是具象的，也可以是经过夸张变形的半具象，还可以是不具描绘性的抽象形体结构。因为，它们都能通过视觉给人以精神上的启迪和美的享受。具象绘画与抽象绘画的并行和相互渗透，已经成为现代绘画的一大特色。
绘画的种类很多，如以材料工具命名的水墨画、彩墨画、油画、版画、水彩画、水粉画、漆画；以题材内容命名的风景画、静物画、历史画、裸体画、肖像画等；以形式功能命名的招贴画、漫画、连环画、装饰画、壁画、年画等。

☚ 后现代主义　雕塑 ☛

绘画

运用点、线、形、色等造型手段，在二度空间中创造具体的、个性化的视觉形象反映生活，表达创作主体的审美情感和审美理想的艺术形式，是造型艺术的门类之一。
绘画最早的形式是距今二万年前欧洲旧石器时代晚期的原始洞窟壁画；在中国新石器时代的彩陶上已开始绘制装饰纹样。在漫长的历史发展过程中，随着经济、文化、科学技术的发展，绘画也不断地发展，逐渐演化出多种风格式样。大体上可分为以中国绘画为代表的东方绘画和以欧洲绘画为代表的西方绘画两大体系。传统的西方绘画，采用焦点透视，以明暗和色彩变化来刻画形象，注重写实和再现客观的物象。从19世纪末开始，西方绘画突破传统观念，出现注重表现主观感受的现代主义绘画；东方绘画，尤其是中国的传统绘画，以线造形，采用散点透视，讲究笔墨用法，注重写意和主观表现，讲求意境。绘画按材料和手段分类，主要有中国画、油画、丙烯画、版画、水彩画、漆画、粉笔画、蜡笔画等画种。按功用形制分类主要有壁画、年画、连环画、宣传画、组画等画种。世界上各个国家地区和各民族，由于文化传统的差异创造出各自风格独特的绘画样式，随着各国文化的交流，彼此学习和借鉴，使绘画品种发展得更为丰富多彩。

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一、中国绘画
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绘画

造型艺术之一。以笔、刀等为工具，墨、颜料等为物质材料，通过线条、色彩、明暗、构图等基本手法，在纸、画布、木板等平面上，表现物象形状、体积、质感、量感，创造可感的艺术形象。按材料和技法可分为中国画、油画、版画、铁画、壁画等；按题材内容可分为人物画、风景画、宗教画、风俗画等，按画面形式和功用不同，可分为宣传画、连环画、漫画、广告画等。

绘画／国画／油画／版画／水粉画／水彩画／漫画／壁画／镶嵌画／年画／拼贴画／文人画／肖像画／静物画／风景画／人物画／水墨画／花鸟画／山水画／名款／书画印／著录／题跋／纸绢／吴带曹衣／徐黄体异／米派／元四家／明四家／扬州八怪／海上画派／岭南派／唐绘／浮世绘／威尼斯画派／荷兰画派／印象主义／野兽主义／洛神赋图／游春图／步辇图／簪花仕女图／五牛图／清明上河图／蛙声十里出山泉／失乐园／最后的晚餐／蒙娜丽莎／跛足者／秋千／打破的水壶／播种者／晚钟／泉／伏尔加河上的纤夫／《日出·印象》／向日葵／农民战争／历代名画记／古画品录／画语录

☚ 个人风格　绘画 ☛

绘画

绘画是“美术”的一种。用笔、刷、竹木削枝、刀等工具，黑墨、颜料、油脂、溶剂、稀释剂等物质材料，在纸、木板、织品、器皿、墙壁或其他的平面上，经过构图、造型、线条、色彩和明暗处理等表现手段，绘制出形象，借以寓寄情意。就使用材料、技术的差别，大致分为帛画、水墨画、彩墨画、水彩画、水粉画、粉笔画、版画、胶画、丙烯画、蜡画、素描(中国画称“白描”)等。题材内容有：人物画、肖像画、风景画(中国画称“山水画”)、静物画、动物画、历史画、风俗画等。镶嵌画、磨漆画、贝壳或羽毛贴画、铁画等乃属于装饰性的工艺画制作。画面形式有单幅画、对画、组画、长卷画、连环画等。目前世界上可分为东方画系和西方画系两大系统。中国民族绘画着重达意畅神与线条造型；以结构组织为主，色彩明暗为辅，书、诗、印、款识与画相结合为艺术特征。西方绘画常在画面上采用各种手法技巧，如远近法、描影法等，精深地画出立体感，或引起空间错觉。

☚ 绘画　国画 ☛

☚ 个人风格　绘画 ☛

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