绕朝策rào cháo cè指有先见之明的谋划；也形容临别友人赠行。《左传·文公十三年》：“晋人患秦之用士会也。……乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。……使士会。士会辞曰：‘晋人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。’秦伯曰：‘若背其言，所不归尔帑者，有如河。’乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”绕朝，秦国大夫。策，马鞭。高适《送浑将军出塞》：远别无轻绕朝策，平戎早寄仲宣诗。李白《赠宣城宇文太守》：敢献绕朝策，思同郭泰船。 绕朝策 绕朝策rǎocháocè┃━┃ 先见之明，临别所赠。春秋时晋人士会因事奔秦，晋使魏人寿馀伪装叛徒入秦，劝诱士会回晋。士会将行，秦大夫绕朝赠之以策（马鞭），曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”言已发觉士会之情。语见《左传·文公十三年》。唐·李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“敢献绕朝策，思同郭泰船。”唐·高适《送浑将军出塞》诗：“远别无轻绕朝策，平戎早寄仲宣诗。” ☚ 骊歌 春树暮云 ☛ 绕朝策比喻计谋。唐李白《赠宣宇文太守兼呈崔侍御》诗： “敢献绕朝策，思同郭泰船。”
●《左传·文公十三年晋》：“晋人患秦之用士会也……乃使魏寿余伪以魏叛者，以诱士会。执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东，寿余曰： ‘请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。’ 使士会。士会辞曰： ‘晋人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。’ 秦伯曰： ‘若背其言，所不归尔帑者，有如河！ ’ 乃行。绕朝赠之以策，曰： ‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’ ” 帑： 妻子。绕朝： 秦大夫。策： 马鞭，一说策书。春秋时，晋人士会奔秦，晋用计派寿余假装叛晋到秦招士会。被秦大夫绕朝识破，遂赠士会一根马鞭。 绕朝策绕朝是春秋时秦国大夫。策，马鞭。据《左传·文公十三年》记载，晋国大夫士会投奔秦国，晋国很担忧此事。“乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会。”士会从之。临行，秦大夫绕朝赠之以策，言“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”意为对此事早有察觉。后以“绕朝策”比喻对事物的先见之明。唐李白《李太白全集》十二《赠宣城字文太守兼呈崔侍御》：“敢献绕朝策，思同郭泰船。” 绕朝策策：马鞭。绕朝的马鞭。比喻识别时局的高明见识；也泛指朋友临别赠言。也作“绕朝鞭”。春秋时，晋国大夫士会投奔到秦国并受到重用，晋国国君派魏寿余假装叛魏，来到秦国劝说士会回国。秦康公不顾大夫绕朝等人的劝告放走了士会。临行时，绕朝赠给士会一根马鞭，并且说：“你不要以为秦国没有人才，只是我们的计策不被采纳罢了。”(见《左传·文公十三年》) |