结绳而治

借指以简朴古拙的方法治国。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》： “人皆如此，便可结绳而治。”
●《易·系辞下》： “上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。” 书契：文字。夬(guai): 《易》卦名。夬的卦象是竹与刀，古人创造文字，用刀刻于木简或竹简之上以记事，故作书契皆取象于夬卦。相传上古时以结绳的方法记事，后世圣人换成以文字刻木记事，百官用书契治理其政，万民用书契明察其事。

结绳而治jié shéng ér zhì

[of ancient times) rule the country by knotting cords as means of recording public events
❍ 庾道季云： “廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可～。(刘义庆《世说新语·品藻》) Yu Daoji said，“Lian Po and Lin Xiangru,though dead for more than a thousand years,trembling with excitement,will aways have the breath of life. But Cao Chu and Li Zhi,though still alive,tranquil and complacent,are like departed souls beneath the Nine Springs. If everyone were like them,the ‘order would prevail by knotting cords.’”

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与“结绳之政”同。《尚书·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”汉·许慎《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为治，而统其事。”

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结绳：在绳子上打结，古时的一种记事方式。原指用结绳的方式治理天下。后比喻用简易的方式治理政事。
〔例〕有些人向往～的古代社会，这实际上是一种保守、倒退的思想。

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《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”结绳：在无文字的时代，人们用绳子打结的方法来记事。
❶指上古用结绳的办法来处理各种事务。
❷借指用最清简无为的方法来治国。

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❶ 原指上古用结绳的方法来记事。
❷ 后比喻用最简单的方法治国。

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〔偏正〕 上古时使用结绳记事的方法治理天下。比喻想用最精简的办法而不用法律治国的空想。语出《易经·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“人皆如此，便可～。”
△ 多用于国家的治理方面。
【近义】正理平治

结绳而治jié shéng ér zhì

《易经·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”即上古没有文字，用结绳的办法来记事。也比喻用最清简的方法来治理社会问题。