| 字词 | 结绳 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 结绳 上古结绳而治，后世圣人易之以书契。 《周易·系辞》 【评】结绳、书契都是先民记数、记事的方法。郑玄称：“事大，大结其绳；事小，小结其绳，绳之多少，随物众寡。”《释名》云“契，刻也，刻识其数也。” 结绳jié shéng没有文字时的一种记事方法。杜甫《写怀》：“胡为有结绳，陷此胶与漆。” 结绳❶指以简朴古拙的方法治国。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》： “肇自初创，二仪絪缊，粤有生民，伏羲始君，结绳阐化，八象成文。” 结绳文字产生之前，上古人们所用的一种记事方法，一结代表一事，事情的大小多少分别用大小不同，多少各异的绳结表示。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”汉许慎《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为政，而统其事。”在道家的著述中，“结绳为政”是古朴淳和的象征，是社会的极致。《庄子·胠箧》：“子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居……。”“结绳而治”还可引申指非常容易治理。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“庾道季云：‘廉颇蔺相和虽千载上死人，懔懔恒如有生气。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治。’” 结绳 结绳是文字产生以前一种帮助记事的方法。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”郑玄注：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”《庄子·胠箧》《说文解字·叙》等也有类似的记载。这种方法只能用于记数或提醒人们的记忆，不能记录语言，因而不能算文字的前身。 ☚ 表音文字 八卦 ☛ 结绳 结绳jiesheng文字产生之前人们用来记数记事和传递信息的方法。其特点就是在绳子上打结来帮助记忆。中国古代文献《周易》中记载：“上古结绳而治，后世易之以书契。”《老子》一书中也有“使民复结绳而用之”的说法。据此估计古代先民确曾采用结绳的方法来记事，详细情况现已无从考证。汉代学者郑玄为《周易》作注解时说：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”也只是一种推测。生活在秘鲁的印第安人过去曾广泛使用结绳的方法来记事。他们用一根粗绳子作主绳，在上面系上各种颜色不同的辅绳来代表不同的事物，同时又在绳子上打不同的结来代表不同的数字，以达到记事记数的目的。目前世界上仍有个别没有文字的民族使用这种原始的方法。 ☚ 拼音文字 书契 ☛ 结绳人类在文字发明以前，运用实物记事的一种方法。即在绳子上打结以帮助记忆。古代许多民族都曾使用过。 结绳結繩jié shéng古代无文字，结绳以记事。《儒门事亲·卷九》：“譬犹上古结绳，今日可废书契而从结绳乎。”《医说·卷第一》：“近取诸身，远取诸物，于是造书契以代结绳之政。” |
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