结末推原法

在作品的结尾探究事件发生的原因，以揭示主题的一种收束方法。明·归有光：“篇内但据事议论，而于结末复究其由，谓之推原文法。”如贾谊《过秦论》一文前部分叙述了秦国由弱到强、由统治中原到灭亡的过程，其结尾是：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ 仁义不施，而攻守之势异也。”点明了秦国灭亡的原因，揭示出要多施仁政的主题思想。运用此法，可以对前文所叙事实探根寻由，揭示出其深刻的本质意义，易于读者理解和接受。行文时，须先叙述果，于结尾处点明因，其因必须与果有必然的内在联系，不要脱离事实生硬牵强地去推究原因。

结末推原法

明人归有光《文章指南》说：“篇内但据事议论，而于结束复究其由，谓之推原文法。”此法指在文章结尾处对叙述的事件发生的缘由或失败的原因等作一探本溯源的交代。例如清人薛福成《观巴黎油画记》写参观巴黎蜡人馆后在油画院看《普法交战图》的情景，文尾以翻译的解释作结，交代出法国人在油画上如此精细刻画自己的战败惨景是为了激发义愤和记住耻辱。又如汉贾谊《过秦论》结尾以“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也”，复究秦由强转衰以至灭亡的原因，有深化主题和启发读者思考的作用。