结夏jié xià

佛教僧尼自夏历四月十五起不再出门行动，谓之结夏。韦蟾《岳麓道林寺》：他方居士来施斋，彼岸上人投结夏。曹松《送僧入蜀过夏》：师言结夏入巴峰，云水回头几万重。

结夏

佛门习俗。僧众行夏安居自四月十五日起，九十日不出寺院门，坐棹修行。此谓“结夏”。结，结成。晋宗懔《荆楚岁时记》：“四月十五日，天下僧尼就禅刹褂搭，谓之结夏。”宋吴自牧《梦梁录三·僧寺结制》：“四月十五日结制，谓之结夏。盖天下寺院僧尼庵舍，不敢起单云游。自结制后，佛殿起楞严会，每日晨夕，合寺僧行持诵经咒，燃点巨烛，焚燕大香，……其僧人一刻不敢妄出，斋戒严肃，……盖孟夏望日，乃法王禁足释子护生之日，自此有九十日，可以安单办道。”

结夏

又叫安居，坐腊，属于佛教僧人们的一种修行方式。即在一年之中，自4月15日到7月15日三个月中，应当定居在一寺之中，专心修道，不得随意他往，故叫安居。在印度及北半球其他地区，正是炎热的夏季，不宜外出，禅居在石窟寺等清净处，故名结夏。如因事延缓，最迟在5月15日安居。在安居日满即7月15日，僧众会聚一堂，任凭他人检举自己，从而忏悔，所谓“自恣”。经过自恣后，受戒年龄算作增长一岁或一腊，以此计算戒腊日期，故结夏又叫坐腊。在古西域十分流行。