《经词衍释》

文言虚词研究著作。10卷，清吴昌莹著。为补充《经传释词》内容而作。体例与《经传释词》相同。全书释词160个。另有《补遗》1卷，23字。对研究古汉语虚词有一定参考价值。

经词衍释

研究虚词的专著。清·吴昌莹著。十卷，《补遗》一卷。为补充《经传释词》内容而作。体例和《经传释词》相同。全书释词160个，另有“补遗”23字。对研究古汉语虚词有一定参考价值。今有1983年中华书局版本和1984年岳麓书社版本。

经词衍释

清吴昌莹著。自序云：“其(指《经传释词》)所略而不论，固犹多未易晓者。既续其援引所未详，又于其释之所未及而实为义所应有者，博稽而推广之；释之所可通而本义实别有在者，征引而并存之。”故为王氏《经传释词》增补之作。书凡十卷，共收虚字183条，其中补遗23条。编排体例、释词方式基本沿依王书。本书功在增补，一是补充虚词释义，例如“之”条便增加了10条训释，均为《经传释词》不载之义；二是补充例证，例如“终”条便增列《诗经》、《左传》、《汲冢周书·谥法篇》的4条例证。通行本为中华书局铅印本。

经词衍释

虚词专著。十卷。补遗一卷。清吴昌莹撰。吴昌莹（生平不详），字华石。江西南丰人。吴氏笃于经术，精研《经传释词》，续其援引所未详，释其所未及而实为义所应有者，释其所可通而本义实有区别者，广征博引集成一书，命曰《经词衍释》。书成于同治十二年(1873)，初名《经传释词广义》。卷首有同治十二年何廷谦序及张丙炎序，卷一开篇为吴昌莹自序。
此书有两部分内容：一、对《经传释词》所列一百六十个虚词充实例证，增广义项，追溯本字；二、对《经传释词》中“略而未释”的虚词进行诠释，并归入补遗卷。全书共收入原书一百六十个虚词，增补二十三个，凡一百八十三个虚词。十卷虚词之排列依《经传释词》之次序，每字下面，先引“经传释词曰”，罗列原书中所列义项、读音等，具体书证一概略去，卷一首字舆”下小注曰：“某氏某注见《释词》原本，兹概不录。”第一部分中具体又分有如下三种情况：一、对《经传释词》一书中虚词未作增广义项及书证，仅仅摘录其原有义项而已。二、对《经传释词》只增广书证，不增广义项，在罗列该字原有义项之后，用小注标出其总数，吴氏增补的内容用“衍曰”二字引出，需要增补例证的义项随其后，分别补充，其中引文有疑难、疏漏、争论之处，作者用小注附其后。三、对虚词既增广义项，又广引群书，丰富例证。新增义项附在原义项之后，用小注：“此义《释词》不载。”补遗卷，或书证在先，归纳义项在后，或义项在前，书证从之。
此书与《经传释词》互相参证，对后人阅读古书及语法研究均有所帮助。但此书对《经传释词》之疏漏缺乏订正，实为一件憾事。
有光绪三年本、古书流通处重刊本及中华书局1956年排印本。

经词衍释

（清）吴昌莹著。从“经”、“传”中摘收常见古汉语虚字300余个，与清王引之的《经传释词》相互印证。中华书局1956年出版，1983年重印，32开，214页。

经词衍释

十卷 补遗 一卷。清吴昌莹（生卒年不详）撰。昌莹字华石，江西南丰（今广昌县）人，贡生。生平不详。同治丁卯年到广东，主讲同文馆的族兄吴子登出示稿本，嘱昌莹加以参论。其中有待释之词若干则，昌莹便肆力搜讨，终成本书。书中卷一前有按语，称：“王文简之《经传释词》，发先儒未发之覆，解后人不解之惑，传以诂经，诸子、《史》、《汉》并以诂传，疏通博赡，适当人心。虽然，其所略而不论，固犹多未易晓者。既续其援引所未详，又于其释之所未及而实为义所应有者，博稽而推广之；释之所可通而本义实别有在者，征引而并存之，命曰《经词衍释》。至所略而未释之词，则补遗于卷末。”本书卷一共十六字，卷二共十三字，卷三共二十二字，卷四共三十八字，卷五共三十九字，卷六共二十一字，卷七共十字，卷八共三十六字，卷九共三十七字，卷十共二十字，《补遗》共二十五字，全书合计二百七十七字。各卷字的排列秩序，完全依照王引之的《经传释词》。每一字先说明王引之之说共有几种意思，然后列入增释之词，条理极为清晰。所增衍各条都详赡广博，完全足以补充王引之《经传释词》之所未备。书前有何廷谦、张丙炎二序。最早版本为道光二十三年刊本，最善本为中华书局1956年本，《古书字义用法丛刊》也曾收录，又有民国上海古书流通处所影印清刻本。

经词衍释

（清）吴昌莹撰。中华书局1983年出版校印本。校印本系据清末成都书局刊本校印。10卷。全书从经传中摘收常见的文言虚词183个，其中160个为《经传释词》所收，增补23个。释词体例一般先举《经传释词》的说法，而后或补充例证，或就未尽之义触类引申。