经史百家杂钞

文章总集。清曾国藩编。二十六卷。因姚鼐《古文辞类纂》不选六经，少录史传，编者嫌其范围太狭，乃杂取经史百家文编成此书，共十一卷。选文注重“经世致用”，以图救桐城文空洞肤浅之弊。有清刻本及近世刊本。

经史百家杂钞

总集名。清代曾国藩选编。这是从清末到民国，在社会上流传很广，影响较大，继《古文辞类纂》之后又一部有名的古文选读本。全书26卷，选录自秦至清代的文章700余篇，分为11类：论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、黄志、杂记。“词赋”类凡五卷（卷三至卷七）。编者在《序例》中，表明了他关于词赋分类的观点：“词赋类，著作之有韵者，经如《诗》之《赋》、《颂》，《书》之‘五子之歌’皆是；后世曰赋、曰辞、曰骚、曰七、曰设论、曰符命、曰颂、曰赞、曰箴、曰铭、曰歌皆是。”据此可知，他所说的“词赋”，是一个相当宽泛的概念。本书词赋类又分为上下编。上编除收入《诗经》、《楚辞》中的部分作品外，大多是现代所说的赋。主要有荀子《赋篇》，汉贾谊、枚乘、司马相如、扬雄、班固、张衡，魏晋南北朝王粲、左思、潘岳、陶潜、鲍照、庾信，唐韩愈，宋欧阳修、苏轼等人的作品；下编则主要是颂赞、箴铭之类文章。此书词赋类虽然只收录20余篇赋，但大多是历代传诵之作，对了解楚汉至唐宋赋有一定参考作用。《经史百家杂钞》，有光绪二年传忠局《曾文正公全集》本，《四部备要》本等，现以岳麓书社1987年新出孙雍长点校《经史百家杂钞》（上下二册）本为最便。

经史百家杂钞

26卷，清曾国藩编辑，李鸿章校，清光绪二年傅忠书局刊本。本书收赋40篇。凡词赋类，上编以诗骚扬、马、班、张、潘、庾为宗，下编以扬、班、郭、韩为宗。本书收文700余篇，精深博大，为古文渊海，其中所录，尤以周秦汉魏之文为多。辞义古奥，非注不明，兹特详加考订，逐篇笺释，附之文后，以备读者临时参考之用。本书依姚氏体例分类，每类必以六经冠其端。

《经史百家杂钞》

清曾国藩编选。26卷。其体例与姚鼐《古文辞类纂》大致相同。共分论著、词赋等11类，每类以六经冠其首，并收入较多的史传文。《四部备要》本。曾氏另有《经史百家简编》2卷。《求实斋丛书》本。

经史百家杂钞

二十六卷。清曾国藩(1811—1872)编。曾国藩，原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。道光进士，曾任礼部右侍郎等职。咸丰、同治间先后镇压太平军和捻军起义，系洋务派代表人物之一。其一生标榜程朱理学，善文章，有 《曾文正公全集》。《经史百家杂钞》是清末至民国间，继《古文辞类纂》后一部较有影响的古文选读本。曾国藩在姚鼐“治学三原则” (义理、考据、词章) 外，又新增 “经济”(即“经世济民”)一条，其研习古文之根本意义，在于文章与政事相合，以达到了解历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想和经国济民之道与术。其新增之内容，与姚氏相比，优点有二：其一是认为古文之“源”并不仅限于唐宋八大家或主要限于历代文章之士，而是出于更早的“经、史、子”三类中；其二，所选内容、典章文物、学术思想及有关治道的文章比重增加，从而体现了时代要求和《杂钞》的社会功能。所选文章七百余篇，有一定的学术性、代表性和实用性。该书版本颇多。较早的是清光绪二年(1876)传忠书局刻本(《曾文正公全集》)，后有清光绪十四年(1888)鸿文书局铅印本和商务印书馆本，民国间上海中华图书馆本、国学整理社铅印本、广益书局刻本等，1987年长沙岳麓书社铅印本 （孙雍长标点） 版面清晰，是目前最好的版本。

经史百家杂钞

书名。清曾国藩纂。原书收入《曾文正公全集》，1987年6月岳麓书社重印出版。上下两册。全书所选七百余篇文章，多为中国古代具有代表性的作品，选择精当，内容丰富，范围广泛，体裁兼备，用途颇广，可以作为研读经、史、哲学等方面的基础读物和各种古代文体的示范读物。