《经史正音切韵指南》

等韵学著作， 简称 《切韵指南》，元刘鉴编著。 至元二年 (1336年)著成。本书据金韩道昭 《五音集韵》编排字音，据《四声等子》安排韵图体例，分16摄，分内外转，只是各摄次序稍有不同， 有24图， 比 《四声等子》多4图。 本书表现的语音系统与当时的实际语音有较大的差距。 据卷首的《交互歌》知澈澄已与照穿床无别， 泥娘、非敷、 疑喻也两两混同， 卷末之 《声韵歌》反映着梗曾与通的混同， 江宕的混合， 止蟹的部分混同、 流遇的部分混同等。 而在韵图中上述声韵都依旧是分列的。

经史正音切韵指南

同“切韵指南”条。

经史正音切韵指南

音韵学著作。简称《切韵指南》。元刘鉴撰。刘鉴（生卒年不详），字士明。关中人。书成于元至元二年(1336)。据刘鉴自序，此书“与韩氏《五音集韵》互为体用，诸韵字皆由此韵而出也”，可见此书系按《五音集韵》来编排字音的。在韵图体式上，它因袭《四声等子》之旧制，熊泽民于《切韵指南序》中云：“古有《四声等子》，为流传之正宗”，刘氏自序说“因其旧制，以成十六通摄”，十六摄之名称及顺序为：通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、（假）、宕、曾、梗、流、深、咸。排列次序与《四声等子》稍异，而与《广韵》韵目顺序一致，且除“假”摄仍附于“果”摄外，其余各摄均独立，故比《四声等子》多出四图，为二十四图。在声母排列上，此书与《四声等子》相同，也为二十三列，始“见”终“日”，喉音以“晓匣影喻”为序。在各韵图前，除注明“内外转”外，还增注“通”、“广”、“侷”、“狭”门法之名。开合同韵图者，标注“独韵”，开合不同图者则分别标注“开口呼”、“合口呼”，但标注体例较杂。韵图末标注本图并韵情况，但不用《四声等子》中“相助”、“相借”、“内外混等”一类含糊之术语，而明确注明某韵并入某韵，如止摄之末注云：“微韵宜并入脂韵”。此书于每图之前还注明入声字在某摄，如止摄图前注明“入声字在臻摄”。刘氏虽在《序》中说此书与《五音集韵》“互为体用”，然从并韵情况看，其归并幅度超过《五音集韵》，而与《四声等子》较接近。
此书虽比《四声等子》晚出，但从书中表现出的却比之更为保守。此书卷首有《交互音》歌：“知照非敷递互通，泥娘穿彻用时同。澄床疑喻相连属，六母交参一处穷。”显然当时知与照母、非与敷母、泥与娘母、穿与彻母、澄与床母、疑与喻母实际语音已相混，这些同《中原音韵》颇有一致之处。再者，刘氏于《序》中云：“时忍切肾字，时掌切上字，同是浊音，皆当呼如去声。”可见当时阳上已变作去声。又，书末《声韵歌》云：“梗曾二摄与通疑，止摄无时蟹摄推，江宕略同流参遇，用时交互较量宜。”这也反映了这里一些相关的韵摄在当时实际语音中有混同。然而，这些均未在韵图中表现出来，反而仍在卷首“分五音”、“辨清浊”，并将已于《四声等子》一书合图的江摄与宕摄，曾摄与梗摄分图。这些显然都是此书守旧的反映。
明代几经刊刻，有的独自成册，有的却附于《五音集韵》中。主要版本有明正德年间金台衍法寺重刻本、嘉靖四十二(1564)年刻本、万历三十五(1607)年海阳建初寺重刻本、万历三十七(1609)年山西长治宝云寺刻本、清康熙二十一(1682)年山东东阳居士重刻本、康熙二十五(1686)年京都隆安禅寺本等。此书还曾收入《四库全书》。

经史正音切韵指南

一卷。元刘鉴编撰。简称《切韵指南》。刘鉴字士明，关中 （今陕西一带）人。另著《经史动静字音》，未见传本。刘氏生平不详。据其自序，此书成于元顺帝至元二年 (1336年)。自序云：“仆于暇日，因其旧制，以成十六通摄，作检韵之法，析繁补隙，详分门类。并私述玄关六段，总括诸门，尽其蕴奥，名之曰《经史正音切韵指南》。与韩氏《五音集韵》互为体用，诸韵字音，皆由此韵而出也。”可见此图与金韩道昭《五音集韵》的关系是很密切的。韩氏《五音集韵》成于金泰和八年 (1208年)，它把《切韵》韵部合并了十四韵，是最早合并韵部的韵书。刘氏此图虽然受到韩氏韵书影响，但两书所并韵部并不完全相同，刘书并非完全依据《五音集韵》编制的，实际上刘书更接近 《四声等子》，它所并各韵与《四声等子》基本一致。在韵图体式上，它与《四声等子》基本一致，全书也分十六摄；所注内转、外转亦与《等子》相同；只是各摄序次略有不同，《切韵指南》是通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果 （假）、宕、曾、梗、流、深、咸。而《等子》则是通、效、宕 （江）、遇、流、蟹、止、臻、山、果 （麻）、曾 （梗）、咸 （深）。《切韵指南》 列二十四图，较 《等子》 多出四图，它把 “江”“梗”、“深”三摄独立列图，又把咸摄“严”、“凡”两韵分出别立一图。它所并的韵与《等子》基本一致，不同之处在于 《等子》 “江” “阳”、“盐” “添” “严”“凡”、“蒸”“庚三”“清”“青”分别相并； 而《指南》“江”“阳”不并；“严”“凡”、“庚三”“清”“青”分别相并。声母方面《指南》与《等子》一致。总之，《指南》与《等子》的关系是很密切的，刘氏可能是按《等子》体制，填入《五音集韵》的韵字，编成了这部韵图。《切韵指南》受到《五音集韵》的束缚，是比较保守的。为了调和实际语音与《切韵指南》的矛盾，刘氏撰成《门法玉钥匙》，附于《切韵指南》之末。所列门法凡十三门：音和、类隔、窠切、轻重交互、振救、正音凭切、精照互用、寄语凭切、喻下凭切、日寄凭切、通广、侷狭、内外。这十三门是宋元以来等韵门法发展的集中概括，对韵图归等列字问题做了较为完备的说明。是书有明成化三年 (1467年)释文儒刊本、明嘉靖四十三年(1564年)刊本、明万历十七年 (1589年)刊本 (附于《改并篇韵》)、清康熙二十三年 (1684年)释恒远单刊本、康熙二十一年 (1682年) 刊本等。