| 字词 | 终南 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 终南 终南《诗经·秦风》篇名。《毛诗序》云：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”宋范处义进一步申发《序》说：“周地虽有王命，时尚为戎有。《序》云戒劝者，戒其无负天子之托，而勉其必取也。”(《逸斋诗补传》)朱熹《诗集传》则以为：“此秦人美其君之词。”认为不必指实为秦襄公。今人多从之。诗二章，章六句。皆以“终南何有”的提问式起兴开篇，以“其君也哉”、“寿考不忘”的颂赞祝愿作结，意绪开朗热烈。 ☚ 蒹葭 黄鸟 ☛ 终南
【注释】 ①终南：周之名山，在今陕西省境。何有：有何，有什么。条：山楸，皮叶白，色亦白，材理好，宜做车板。梅：植物名。此句起起兴之效用，意以为名山高大，宜有茂木。暗喻人君有盛德，乃宜有显服，犹山之木有大小也。第二章首句作用与此同。②君子：指襄公。至止：到终南山下。锦衣：古代绣着花纹或画有花纹图象的彩衣。狐裘：狐皮袍子。此句描写君王的服饰。③颜：颜面、容颜。渥丹：红润而有光泽的样子。渥：丰润、润泽。丹：本指朱砂，常形容鲜艳的红色。该句描写的是君王的容颜。其君也哉：言容貌衣服称其为君也。这是秦人美其君之词。④纪(qi起):同“杞”,植物名。另一说，山之廉角。堂：甘棠。“堂”为假借字。一说，为山之宽平处。⑤黻(fu弗):礼服上绣的半青半黑的花纹。绣：刺绣。⑥将将：同锵(qiang腔)锵，佩玉碰撞时发出的响声。寿考：长寿。考：老，年纪大。不忘：不已，长久、永久、永远之意。忘：借作“亡”。 【译文】 终南山有什么？那山楸和梅长得多盛旺。君王受封来到了这个地方，身着锦缎和狐皮。面如朱砂红亮而光润，这真是我们的国君哟！ 终南山有什么？那山麓和山坪是那么宽广。君王受封来到了这个地方，身着五彩衣裳是多么耀目。他那身上的佩玉，锵锵当当，响个不停。祝愿你呀，寿考无疆！ 【集评】 《毛诗序》:“戒襄公也，能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”(《毛诗正义》卷六) 唐·孔颖达：“美之者，美以功德受显服，戒劝之者，戒令修德无倦，劝其务立功业也。既见受得显服，恐其惰于为政，故戒之而美之。”(《毛诗正义》卷六) 清·姚际恒：“《小序》谓‘戒襄公’,按此乃美耳，无戒意。”(《诗经通论》卷七) 清·方玉润：“《终南》,祝襄公以收民望也。”(《诗经原始》卷七) 近·吴闿生：“此诗显为颂美之词，《序》以为戒，则能得其意于辞旨之外者也。”(《诗义会通》卷一，中华书局，1959年版) 今·陈介白：“这是一首情诗。诗中写一个女子倾诉她对于一个男子的爱慕。她喜欢他来到幽美的终南山下，并且称赞他的容色气度，表达出她所爱的只有这样的人罢了。”(《诗经选译》,江西人民出版社，1980年版) 【总案】 同一首诗，对不同心境、不同环境、不同时代的人而言，有不同的认识和见解。但要把握一首诗的原义，必须置诗于作者创作的时代和背景中去，否则，就有可能完全悖于原义。理解《终南》为一首情诗，就完全脱离了此诗产生的时代背景。《诗经》研究集大成者——朱熹，在《诗集传》中就交待过秦风产生的背景，襄公逐犬戎有功，被周王封为诸侯，受显服。秦臣见君王抚有西土，应天子命来治其民，于是作此诗来颂美其功业。从诗文中探求诗的意旨，此诗不仅有美颂的一面，也有劝诫之意。如“其君也哉”,为疑而未定之辞。既是颂君，就没必要说这疑而未定之辞。此篇是美中寓戒，寓戒于颂，美戒有机结合成一体，使读者(襄公)易于接纳。 终南诗经·秦风 终南何有？ 有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。 颜如渥丹，其君也哉！ 终南何有？ 有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。 佩玉将将，寿考不忘。 这是一首单相思的情歌。幽静秀美的终南山里，一位妙龄少女看到一位进山游猎的英俊、潇洒的青年男子，一见钟情，对他产生了热烈的爱慕，于是唱了这首歌，表达心中的情意。 全诗采用铺叙文辞，体察物象，抒写情态的手法，把一个容貌端庄、举止飘逸的美男子描绘得栩栩生动。第一章写他狐皮裘服，丝绸大褂，气宇轩昂。他那红润得如涂朱丹的脸色，在山花的映衬下，显得光彩照人。“情人眼里出西施”。这位青年英俊的猎人，在这位女子心目中，他的一切也都是美好的。她看着小伙子的一举一动，不禁脱口赞叹：“其君也哉！”“其君也哉”一句，陈奂解释为：“仪貌尊严”(《传疏》),它既是赞叹，也是对人物服饰、仪态、风度的概括。句中全然无一爱字，而爱慕之情溢于言表。第二章对背景和人物的描绘更加细致逼真、有声有色。条树、梅树秀丽俊美，杞树和赤棠树高大挺拔。进山的这位男子，“黻衣绣裳，佩玉将将”,他穿着青黑色又有五彩花纹的衣裳，还佩带着美观的玉石，走起路来叮𪡀作响，声音清晰。 “将将”二字写出终南山的幽静境界。 《诗经》中有些篇什，往往借物抒情，叙事言情韵味蕴藉隽永。如《邶风·静女》,描写男女幽会，不言其情意缠绵，而刻意描绘一根普通的夷草，“匪女之为美，美人之贻。”本诗中，诗人不言对男子爱慕之热烈深沉，而是细细刻画男子的衣饰、容貌、风度，寓热烈之爱于铺叙之中。这样写，其情更浓，更耐人咀嚼，更富有韵味。“寿考不忘”,是祝他长寿永安康。“亡(忘),犹已也。”(《王引之：《述阐》)已，终结之意；不忘，就是没有终结。既无投瓜报琚的相认，也无爬墙踰隙的幽会，萍水相逢便默默祝愿，其倾爱慕之情，更见浓烈。 两章诗均以设问开端，再铺叙终南山的景物，这里既是写景，为描绘人物作衬，同时又是设喻，把这位美男子比作挺拔俊俏的山树，使诗中人物更加色彩鲜明，富有立体感。 本诗用韵也极有特点。首章押上声四纸韵。“有”读“以(yi),“梅”读“米”(mi),“裘”读“其”(qi)“哉”读“兹”(zi)。这样，有、梅、止、裘、哉相押。这个韵部，声音比较低微，这正与歌者初见男子时内心爱慕又怕对方发现，因而屏住呼吸低声小唱的心理合拍。次章堂、将、裳、忘押韵，属平声七阳韵，此韵声音响亮高亢，表现了歌者强烈兴奋的情感。本章虽然换了阳韵，但一、三句还继续押纸韵，换韵中又互相衔接，从而表现出姑娘微妙曲折的心理变化过程。 终南终南何有？ 有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳，佩玉锵锵，寿考不忘！ 这是一首平淡的颂诗，主要是歌颂秦君的威严，祝他长寿。《诗经》毛传说这是臣子劝戒秦襄公的诗，可是通观全诗，根本没有这类辞句； 有的现代研究者将它看成情诗，似乎也证据不足。总之，从诗的格调来看，不过是一般的庙堂文学而巳。 诗的整体结构几乎是按步就班地根据复沓分节歌的形式来写的。首句点出君主到达的地点——终南山，诗人描写了终南山上茂盛的林木，有条——山揪、有梅——楠树、有纪——杞树，有堂——棠树。在以问句起兴的诗句之后，诗人着力描绘了国君到来时的容饰，他身穿与其诸侯身份相称的锦衣狐裘，衣服上绣着黑色与青色相间的显形花纹，身上的佩玉发出铿锵的撞击声。服饰的与众不同固然显示君主的高贵，但这种描写毕竟显得司空见惯，呆板滞重。也许是君主不经常到终南山来，因此，他的到来使当地官员感到吃惊、兴奋，也许我们可以认为这首诗的作者就是地方官员中的一员，那么，在这些极滞凝重的诗句中，对国君容貌的描写最生动地表露了官员们那种受它宠惊的心情，这些描写也是使这首落入常套的颂歌灵动起来，异于其他同类诗篇的点睛之笔。秦君红光满面，“渥丹”一词使他威武健壮的神态跃然纸上，渥是润泽丰厚的意思。紧接着就是一句发自内心的赞叹，这就是我们的国君呀！ 地方官员们兴奋、敬慕的心情呼之欲出。由于这些描写的铺垫才使得最后的祝福：“寿考不忘”显得顺理成章。“忘”字毛传作“士”,比较可取，此句也就是万寿无疆的意思。 终南终南何有？ 有条有梅。 君子至止， 锦衣狐裘。 颜如渥丹， 其君也哉。 终南何有？ 有纪有堂。 君子至止， 黻衣绣裳。 佩玉将将， 寿考不忘。 终南山上有什么？有楸树，有梅树。秦君来到终南山，狐皮袄外面套着锦衣。他脸色丰润如丹砂一样红，他真是一国之君啊！ 终南山上有什么？有杞树，有甘棠。秦君来到终南山，身穿锦绣的花衣裳。他身上的佩玉叮叮当当响，享国永久福寿无疆。 《毛序》说：“《终南》,戒襄公也。能取周地，始为诸侯受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”朱熹说：“此秦人美其君之词。”(《诗集传》)就诗的内容看，“锦衣狐裘”,按《礼·玉藻》: “君衣狐白裘，锦衣以裼之。”《注》: “君衣狐白毛之裘，则以素锦为衣覆之，使可裼也。”可以证明，穿锦衣狐裘的是诸侯国君，那当然是秦君了。至于是否秦襄公，从诗句无法得到证明；同时就诗意来看，也显系美而不是戒，因此不如从朱说更客观一些。 诗两章，章六句。每章开头两句，都以终南山有树木起兴，山有象征道德寿考之义，山有树木，葱郁蒙茏，也正如人君之有衣饰，威仪庄重。第一章写秦君身着诸侯国君的礼服，狐白之裘，外罩素锦之衣，脸色滋润，满面红光。并由此而发出赞美之辞，“他真是一国之君啊！”第二章写秦君身穿黑色青色相间的礼服，行走时佩玉铿锵，威严中带有几分潇洒之气。最后一句祝他“享国永久福寿无疆”是祝颂之辞。 诗句能注意到从人物的外貌、服饰、风度方面描写人物，用语不多，却能给人的印象比较鲜明。诗意是下级对上面国君的溢美颂扬，当然说不上有多少积极意义。 《终南》《终南》
《诗经·秦风》篇名。《毛诗序》说：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”宋朱熹《诗集传》：“此秦人美其君之词。”清姚际恒《诗经通论》：“小序谓‘戒襄公’。按此乃美耳，无戒意。”方玉润：“祝襄公以收民望也。”陈子展《诗经直解》：“《终南》，亦美秦襄公之诗。秦大夫从襄公入朝而得赐服西归，途经终南山有作。”蓝菊荪《诗经国风今译》：“本篇应为讽刺诗，讽刺那暴虐无道、荒淫奢侈的秦襄公。至于本篇作者当然不是朝廷大夫，而正是在终南山亲眼看见秦襄公车驾的乡下农夫呢。”朱说，是。本诗兴中含比，兴比与描绘非常协调。 终南 终南[原文] ☚ 蒹葭 黄鸟 ☛ 终南 终南终南山。一称南山，是秦岭山脉的主峰之一，在今陕西省西安市南。《秦风·终南》一章：“终南何有，有条有梅。”毛《传》：“终南，周之名山中南也。” 陈奂《传疏》：“《汉书·地理志》： ‘右扶风武功大一山，古文以为终南。”王先谦《集疏》： “终南为汉京兆长安县之南山，今陕西西安府南五十里终南山也。” ☚ 驺虞 绎 ☛ 终南zhōng nán〖名词〗 终南 终南县名。今周至县东部地区。西魏于盩厔县东部今终南镇置终南县，不久废。唐武德二年(公元619年)复置，贞观八年(公元634年)再废，宋初改置清平镇，大观元年(公元110年)升清平军，并在军城再设终南县，元至元元年(公元1264年)撤销终南县，辖地入盩厔县。 ☚ 盩厔 仓城 ☛ |
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